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欧阳修二（第22页）

后人评论

苏洵在《上欧阳内翰书》上评其文为“纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断。”

贾谊不至公卿论

论曰：汉兴，本恭俭，革弊末，移风俗之厚者，以孝文为称首；议礼乐，兴制度，切当世之务者，惟贾生为美谈。

天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。

班史赞之，以“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”

。

予切惑之，尝试论之曰：孝文之兴，汉三世矣。

孤秦之弊未救，诸吕之危继作；南北兴两军之诛，京师新蹀血①之变。

而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集，方且破觚斫雕②，衣绨履革③，务率敦朴，推行恭俭。

故改作之议谦于未遑，制度之风阙然不讲者，二十馀年矣。

而谊因痛哭以悯世，太息而著论。

况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠④，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭拟⑤，淮南、济北，继以见戳。

谊指陈当世之宜，规画亿载之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势⑥。

上徒善其言而不克用。

又若鉴秦俗之薄恶，指汉风之奢侈，叹屋壁之被帝服，愤优倡⑦之为后饰。

请设庠序，述宗周之长久；深戒刑罚，明孤秦之速亡。

譬人主之如堂，所以优臣子之礼；置天下于大器，所以见安危之几。

诸所以日不可胜，而文帝卒能拱默⑧化理、推行恭俭、缓除刑罚、善养臣下者，谊之所言，略施行矣。

故天下以谓可任公卿，而刘向亦称远过伊、管⑨。

然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事？或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人⑩，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去。

则谊之不遇，可胜叹哉！

且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。

况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅稗坠耳。

奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间！

故谊过长沙作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。

而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。

且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎！

则固之善志，逮与《春秋》褒贬万一矣。

谨论。

【注】

①蹀血：踩血而行，形容杀人多。

②破觚（gū姑）斫雕：摒弃奢侈用品。

觚，盛酒的器具。

雕，雕花装饰，彩绘。

③衣绨履革：着粗布丝织品制的衣服，穿动物皮革做成的鞋子。

即衣饰并不讲究。

绨，粗糙的衣服。

④桀黠：凶暴狡猾。