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欧阳修二（第29页）

安危出其喜怒，祸患伏于帷闼②，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。

患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。

虽有圣智，不能与谋。

谋之而不可为，为之而不可成。

至其甚，则俱伤而两败。

故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉③其种类，尽杀以快天下之心而后已。

此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也！

夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。

夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。

使其一悟，捽④而去之可也。

宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已⑤。

故曰“深于女祸”

者，谓此也。

可不戒哉？

【注】

①硕士：品节高尚、学问渊博之人。

②闼（tà挞）：寝室旁的小门。

帷闼：指皇宫近侍。

闼，指门。

③抉：挖，挑出。

④捽（zuó昨）：揪住头发。

⑤唐昭宗之事：唐昭宗为宦官拥立，受其挟制，乃引朱温为外援，宦官则劫持昭宗，双方在凤翔恶战年余。

后朱温得势，先杀尽宦官，再杀昭宗和朝臣，灭唐。

宦官，俗称太监。

本文节选自《新五代史?宦官传》，围绕讨论宦官制度的各种利弊，以起到警示世人和当政者的作用。

《宦官传》主要记述了张承业和张居翰两名正直的宦官，歌颂他们对社会长治久安的积极作用。

这篇文章首先对宦官的特行作了精练的概述：“其用事也近而习，其为心也专而忍”

，道出了宦官的因为自身身份而产生的特殊心态，然后具体描绘了宦官和皇帝之间的微妙关系：宦官善于以小善小信获得皇帝的信任；宦官容易借助皇帝逐步把持朝政，“其渐积而势使之然也”

；皇帝终于意识到宦官的危害，但却进退两难，最终多导致两败俱伤。

欧阳修以宦官制度这一尖锐的话题作为主题，本身就是一个新颖而引人注目的题材，再加上论述有力，夹叙夹议，使得文章超出一般史论文的借鉴意义，具有强烈的艺术效果。

本文可以说是欧阳修史论著作的名篇之一。

在充分论说的基础上，作者再次提出文首女娲这个对照物，首尾呼应，论证完整。

当然，作者把“乱人之过”

的根源归咎于宦官、女娲身上，这种观点在今日看来有一定的局限性，但是末句“可不戒哉”

的警示语才是作者写此文的真正目的，充满震撼人心的力量。

后人评论

王若虚《滹南遗老集》：“欧公五代史论，多感慨，多设疑。

盖感叹则动人，设疑则意广。

此作文之法也。”