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苏 洵（第16页）

管仲死，竖刁、易牙、开方用②，桓公薨于乱，五公子争立③，其祸蔓延，讫简公④，齐无宁岁。

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔⑤；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。

何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。

夫有舜而后知放四凶⑥，有仲尼而后知去少正卯⑦。

彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。

仲之疾也，公问之相。

当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”

而已。

呜呼！

仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。

彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。

一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。

仲以为将死之言，可以絷⑧桓公之手足邪？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者三匹夫耳。

不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其馀者，仲能悉数而去之邪？呜呼！

仲可谓不知本者矣！

因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。

夫何患三子者？不言可也。

五伯⑨莫盛于桓、文。

文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。

灵公之虐⑩，不如孝公之宽厚。

文公死，诸侯不敢叛晋；晋袭文公之馀威，犹得为诸侯之盟主百馀年。

何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。

桓公之薨也，一败涂地，无惑也。

彼独恃一管仲，而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。

桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。

仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。

是其心以为数子者，皆不足以托国；而又逆知其将死，则其书诞谩{11}不足信也。

吾观史鳅{12}，以不能进蘧伯玉{13}而退弥子瑕，故有身后之谏。

萧何且死，举曹参以自代{14}。

大臣之用心，固宜如此也！

夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。

故必复有贤者，而后可以死。

彼管仲者，何以死哉？

【注】

①攘：排斥。

②竖刁：官为寺人，古代宫中供使唤的小臣。

易牙：善烹调，烹子为羹以献桓公。

开方：背亲以事桓公。