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神识和元神（第2页）

元性含有其自身许多年代的信息，非肉眼所见之物。

诀云：“凡人投胎时，元性居方寸，而识神则居下心。

下面血肉心，形大如桃，有肺以覆翼之（魄），肝以佐之（魂）。

假如一日不食，心上便大不自在，以至闻惊则跳，闻怒则闷，见死亡则悲，见美色则眩。

脑为神腑，不见脑动而只闻心动。

方寸中之真意，如何能动？到其动时，便不妙，然亦最妙。

凡是人死时方动，此为不妙。

最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣。”

此千古不传之秘也。

修炼中，在元神出窍离体之时，必然有心动、心悸、心憋闷之感觉，山人身旁之学生中大多数都有这种切身体验，年青人表现出的征象更突出和明显，此诀之言不谬也。

人体血肉之心，乃识神所依，属于阴火。

尽管现代医学认为，意识活动在大脑，但那毕竟是有形质之学说。

据报载，非洲一男子用措心置换心脏，出院后不久即变得爱钻垃圾桶，喜欢双手着地爬行，喜欢吞食残汤剩菜．完全表现出猪的习性，其本人亦不能自主和控制这些行为。

医学界认为此乃一新的研究课题。

这一例子充分说明，无形体的奥妙所在和气功、中医理论的玄妙。

识心、主观意识，乃是进入修真之门的最大障碍。

首先修真人明白这一点，并且修德积善、陶冶性情、修持炼己、涤去凡心、复见元神真性。

祖师诀云：“盖心者，君之位也。

以无为临之，则其所以动者，元神之性耳；以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。

有为者，日用之心；无为者，金丹之用心也。

以有为返于无为，然后以无为而莅正事，金丹之入门也。

夫神者，有元神焉，有欲神焉。

元神者，乃先天以来一点灵光也。

欲神者，气质之性也。

元神者，先天之性也。

将生之际，元性始入，父母以情而育我体，故气质之性每遇物而生情焉。

今则徐徐铲除，主于气质尽，而本元始见，本元见，而后可以用事。

学人但能护元神，则超生阴阳外，不在三界中，此归元方可，所谓本来面目也。

修真之要诀，总纲在制服凡心、识神、主观意识。

纲举目张，继以静之一字为敲门砖，能静则金丹可坐致也。”

此两点实乃修真入门之要诀。