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第十三章 两幅卷轴（第1页）

宝箱自打开后，就一直不显山不显水的静静沉默着，黝黑的外相让它看起来就像用无数边角料杂揉成的混合体，何止平淡无奇，简直是其貌不扬。

连外裱的那一层镂花雕繢的金丝楠木都比它惹人眼球。

只有亲身感受过宝箱神异之处的林源、况元祝和秦馥玉三人才知道，这平凡背后代表着的是，吴阳子神乎其技地手段，到达了返璞归真的境界。

到了这种层次的宝贝，即便放在普通人眼前，也是无缘得识。

所以又有‘宝贝有灵，当有缘者得之’的说法。

其实，也唯有达到此等境界的宝物才是当之无愧的至宝，传世之宝。

普通人肉眼凡胎就轻易识辨的宝物，那只能算是珍宝、奇宝。

普通人持有，要遭到觊觎，甚至会引来杀身之祸。

相传上古时期有至宝和氏璧，石胎中孕育而生，故先有璞玉和先天之玉之称。

事实上，那璞玉就是至宝，只是凡人有眼不识金镶玉，唯有和氏有幸有缘识之得之。

但天予不取，反受其咎。

这就是说，上天给你赐福，赠予你宝物，可是你不要，那么，这就是在亵渎苍天，苍天反而要降罪与你，给予你惩戒。

所以，和氏得到宝物后，不思铭谢上苍，反而欲将之献与王换取赏赐，结果王误以为石，和氏因罪犯欺君，断去了双足，可谓凄凄惨戚戚。

其后，宝玉虽剖出石胎，得见天日，但却也从先天之玉沦落为后天之玉，由至宝降阶为珍宝。

当然，即便是珍宝同样不是凡品，结果遭到无数人觊觎，引发无穷血雨腥风。

同样是宝，相差却何以千里计。

这中间的差距并不是指传统意义上金钱、货币所衍生的价值，实际上，有能力追求这等宝物的人，又有谁会缺金少银？两者之间的真正差距在于带给持有者截然不同的命运。

至宝不显山不露水，普通人得到，不会沾惹是非因果。

供奉家中，甚至可以镇压家族气运，绵延子孙福泽。

但珍宝则不然，一旦出世，举世皆知，普通人得到，镇压不住宝物气运，就要被反客为主，成为祸根之源，反而是祸不是福，要遭遇到种种厄难灾祸和劫数，危在旦夕。

什么叫做‘匹夫无罪，怀璧其罪’？就是这个道理。

即便达官显贵、公卿贵胄甚至王侯至尊得到，同样要遭遇‘天妒’。

有诗为证：

斗牛冲天祥瑞生，

宝器谪临人间界。

莫道福缘天注定，

只因贪嗔祸人间。

相比普通人，这类人分享国运，家族气运悠久绵长，但珍宝不是至宝，并不完美，需要汲取气运哺养自身，或许平时看不出任何异状，但没有气运能够永远保持鼎盛的家族和王朝，一旦气运衰竭，种种乱像显现，直至家族、王朝覆灭，宝物再次沦落人间，如此轮回反复。

看似人间至宝，其实却是不详之器，九五之尊得到它，非但镇压不了国运，反而遗祸千年，更遑论其它人了。

其实，宝物就是宝物，只是普通人也好，王侯将相也罢，就算是至尊九五，这些人依旧没有脱离凡人的范畴，宝物有灵，如果能与其中灵性沟通，做到天人合一，宝物反哺持有者，人宝交融，不但宝物能够臻至完美，晋级至宝，连人也能够获得极大好处。