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第十一章 明月诀的威力（第3页）

在这个世界中，一切众生都有七情六欲，而且对**有特别强烈的追求。

这种**，在佛门当中说来，就是所谓的魔。

而《欲三摩地断行成就神足经》，正要借助这种强烈**，协助修行者由欲生定，更方便快捷地进入三摩地境界。

乃是以魔锻佛的无上心法。

申龙甲对于武学大道的狂热，以及追求成为天下无敌的执着，这些都是欲。

有了这种**，再来修练《欲三摩地断行成就神足经》，恰好便相得益彰，犹如天造地设。

当即摆出一个古怪的瑜伽姿势——身体蜷曲，脑袋从自己胯下穿过去，左右双手各自握紧了自己脚掌，下颚抵地。

随即念道：“恒沙妙德，总在心流；外不著相，内不动心；物我两忘，欲三摩地。”

身体按照神足经上的图谱摆出瑜伽姿势，却不知道为什么，竟过不多时，就似睡非睡，似清醒似混沌，若即若离，意识则介乎于有意无意之间。

赫然已经进入了那玄之又玄，妙之又妙，“外不著相，内不动心”

，物我两忘的三摩地禅定境界。

真气再度运行九大周天，不过只花费了约莫两盏茶的时间。

存神感应，那股真气在体内活泼泼地，要它向东就向东，要它往西就往西，随心所欲，全无阻碍。

虽然依旧看不见摸不到，但它确实是真实地存在于自己体内，而且犹如天生就有的四肢一样完全听从指挥，这一点已经毋庸置疑。

到了这个地步，申龙甲就知道，这神足经上的第一幅图，已经被自己修练圆满，不用继续再练了。

那《欲三摩地断行成就神足经》的第二幅图画，行功姿势同样古怪。

乃是站在地上，以右脚勾盘左边小腿，右手环腰，左手摸腹，身体反弓后仰。

要长时间保持这种姿势，本身已经极不容易。

保持姿势单腿姿势的同时，还要再于物我两忘，似有意似无意的心境下凝神存想调度真气，则难度之大，可想而知。

不过申龙甲原先的武道当中，最讲究平衡和协调。

即使单腿姿势，即使不全神贯注刻意维持，身体也自然而然就会放松肌肉，把力量调整至恰到好处。

倒绝不用担心站不稳当。

摆好姿势，便开始存想搬运。

这第二幅图上面的行功线路，又与第一幅图上面的截然不同。

或顺或逆，或左或右，就似黄河九曲，并非一路笔直东流入海的。

真气按照第一幅图所指示的路线运行时十分顺畅，但现在改成第二幅图，登时就有了滞窒生涩。

申龙甲已然进入定境，不喜不怒，不急不躁，只是一点点地摸索着新路线。

不知不觉之间，更忘记了时间之流逝。

一个姿势做完，申龙甲随即腾身弹起，改为单足屹立于地，以右脚勾盘左边小腿，右手环腰，左手摸腹，身体反弓后仰。

念道：“百千法门，同归方寸；神通变化，悉自具足；大道虚旷，绝思绝虑。”

正是第二幅图谱的行功要诀。

好不容易按照路线所示，让真气在体内走完一趟。

申龙甲存神内视，立刻又开始了第二次搬运。

这次时间便快了些许，到第三次时更加再快了少许。

如此这般，速度不断加快快。