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人群的中间是一块公告板，上面层层叠叠地贴了许多写着字的纸。

原来这公告板后面是一间京城里所有科举学子都爱来的茶楼，学问气息浓厚，学子书生们经常在这里坐而论道。

茶楼老板干脆在门口装上了一个公告板，每隔一段时间就会提出一个社稷相关的问题，有识之士就可以写出自己的策论，贴到公告板上，供所有人讨论。

还有人会特意抄录公告板上写得好地策论，广为流传，据说即使是朝中著名的大员，也会读公告板上好的文章。

谢煜打听着消息，听到这里撇撇嘴，冷笑一声。

这可是老谢家的文武百官，她还不知道朝堂上那群人什么德行？

她们忙着站队、贪污、排除异己的时间都不够用，还想她们下班后看学生写的策论陶冶情操？

她反正是不信的。

但今日公告板上的问题吸引了她的注意力。

她读古文有些困难，但题目出得简洁明了，她很快就读懂了。

大意是：

假设现在你正在与敌军开战，抓住了某个可能掌握重要情报的战俘，你是否要使用酷刑审讯？

审讯？看到这个词，谢煜就不困了。

她好奇地看着公告板上的所有答案。

当一个学子贴上了自己的策论后，围观的群众可以阅读，如果欣赏这篇策论，就可以从茶楼老板处借来特殊的玫红色墨水，在这篇策论上画一个小圈，以示支持。

谢煜一目十行地读了几篇最受欢迎的策论。

很快发现，学子们的意见分为两派，一派是支持酷刑，法家思想，认为苦刑之下才能得到真相，而敌军在成为敌军的那一刻，就失去了被温和对待的资格。

这一派策论里面竟然有不少类似于‘对敌人的仁慈，就是对自己的残忍’这样的话。

另外一派则是反对酷刑，主张温和，主张‘王道’教化别人的，认为我们作为中原文明上国，不能突破良心底线，要维护仁义。

双方都使用了大量成熟的议论手法，有的人说，既然监狱里的罪犯可以通过酷刑来得到真相，那么没道理战俘不行。

另一方则驳斥道，被抓到监狱里的无辜者还少吗，为什么要给无辜者上刑。

总之，这些人洋洋洒洒地吵来吵去，策论贴了好几层。

而且她们好像还学会了回帖这个功能，她们会在一篇策论的上方再粘上一个小纸条，上面写着自己对这个策论的驳斥。

很好玩。

谢煜看了个大概，发现支持酷刑派明显占了上风，这其中最重要的就是一篇用标准正楷写就的策论，这篇策论几乎被红圈涂满了。

谢煜在看这篇策论之前，先感慨了一下，这字儿真好看，而且不是所谓草书行书的好看，而是规规矩矩、公公正正的好看，是那种考试时候老师最喜欢的字体，是那种适合用来抄满分作文的字体。

这论的标题是——《斥王道论》

作者叫沈庚戌，庚戌是六十甲子中的一个，代表着对方出生的年份。

这是个化名，意思是作者是一个庚戌年出生的姓沈的学子。

谢煜下意识地算了一下，发现这个人和沈长胤出生在同一年，却丝毫没有将这个人联系到沈长胤身上，只是感慨一下巧合而已。

毕竟庚戌年出生的姓沈的人多了去了。

而且沈长胤的字是细长劲瘦，锋芒毕露的，与她这个人平日里表现出来的温和迥然不同，这个作者却写得一手标准、秀丽的楷书。

谢煜在心里算完了此人如今的年龄，才开始看策论的具体内容，越看越心惊。

秀丽温和的楷书下，藏着的是残酷严密的逻辑。

这篇策论当然也是旁征博引，但其中隐藏的态度却是作者独有的。

这个作者认为所有鄙夷酷刑、提倡王道的人都只是从国家的声名、威望角度出发，却从来没有给国家带来实际的好处，而酷刑却真的能够得到情报，实现对敌人的威慑，带来真切的胜利与更少的伤亡。

不过作者也认为，即使是酷刑审问，也是需要技巧的，应当专门成立一门审讯的技术，培训专门的审讯负责人，避免审讯者其实并不打算获得情报，只是使用酷刑对战俘进行泄愤这样情况的出现。

也强调一旦获得了情报，就不应该再继续使用酷刑。

简单来说就是，科学酷刑，只要有用就行。

当然，文章中并没有直接使用‘酷刑’这一说法，而是更委婉地使用‘严审’这个词汇。