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第十章 庾氏再兴 4(第2页)

桓温奉命来到武昌,下了船看到庾翼亲自来接,赶紧上前行礼。

说道:“多谢兄长亲自来接,不知太尉召我来所为何事?”

庾翼比桓温大七岁。

庾翼爽朗的笑道:“太尉召你来是为何事,你去了便知。

不过,你以后就不能叫我兄长了。”

“那应该叫什么呢?”

桓温问道。

“要叫舅父大人了。”

庾翼说完哈哈大笑。

桓温在庾翼的带领下拜见庾亮,庾亮再次打量桓温,不住的点头。

当年,桓温的父亲桓彝便是高大英俊,桓温比他的父亲还要出众。

庾亮问:“你父亲殉国时,你也15岁了,他生前可曾向你提到过我吗?”

桓温回道:“家父生前常向我们说‘温挺义之标,庾作民之俊。

’”

庾亮笑了。

这句话是庾亮做顾命大臣时庾阐所写,意思是温峤是忠义的标杆;庾亮是全民道德的楷模。

“西藩整顿完毕,后面该如何治理?”

庾亮又问。

“孔子云:富之;教之。”

桓温不假思索,脱口而出。

“说的好,”

一边的范汪赞道:“圣人这四个字是国家治理的至理名言。

荆州经过陶太尉十年辛苦经验,社会繁荣,人民安居乐业,现在正是推行教化的最佳时刻。”

魏晋以来,大士族崛起,他们追求自身的自由放达,虽然开启了中国的个人主义,但是对儒家社会道德具有很大的破坏作用。

玄学的个人主义属于唯心思想,他的媾和对象是宗教道德。

当桓温回道建康,我们再结合故事,深入探讨。

“推行教化,该从哪里入手?”

庾亮再问范汪。

桓温以为在问自己,想起一到桓宣那里,家族学堂里传授的全是家族理念,便开口道:“应从推广官学入手,士族不可学在家族。”

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