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字,但含义其实相同。
《说文解字》解释“害”
为“伤害”
。
《增韵》解释“害”
为“残损”
。
唐代学者颜师古(《师古》)指出“五胜”
就是五行之间相互胜过(即相克)。
《广韵》解释“胜”
为“与‘负’相对”
(即一方胜过另一方,形成克制关系)。
因此,“相害”
“相胜”
与“相克”
在命理学术语中本质一致,均指五行间的克制关系。
从基本概念、洛书数理、经典文献(《白虎通》)及术语辨析四个层面,系统阐释了五行相克的原理,强调其本质是自然规律的体现,且不同文献中的“相害”
“相胜”
等表述均等同于“相克”
,共同构成了中国传统五行学说的核心理论。
总结:本章节主要讲了。
“五行相克”
,书中以《渊海子平》《三命通会》等典籍为基础,结合作者的实践经验,形成了一套完整的理论体系。
以下从理论框架、实践应用、动态平衡三个维度展开分析:
一、五行相克的理论框架
1.基础逻辑
书中明确五行相克的基本顺序为:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
这一关系源于自然现象的类比,如金属工具可砍伐树木(金克木)、水可灭火(水克火)等。
袁树珊强调,相克本质是五行间的“能量制衡”
,而非绝对的毁灭,例如“火克金”
需火势足够方能熔金,若金旺火旺则形成“火炼真金”
的良性互动。
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