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曾 巩（第11页）

，从中所获得的游览之乐也就为别处所不能比拟。

第二层写秋屏阁上可以看到的他们陶醉的其他景物：“龙沙、章水、水涯之陆陵、人家园林之属于山者，莫不见，可见者不特西山而已，其为乐可胜道邪？”

以其如此，“故吾与潜之游其间，虽数且久不厌也”

。

这句话承上启下，紧接着顺势推进一层，写自己甚至想举家居此，一直想来饱览这山水风光，但未能如愿，今日好不容易能够尽情，偏偏此时王希又突然要离去，自己自然觉得怅然若失。

这一层通过写对其美景的极度喜爱与眷恋，来反衬和烘托秋屏阁风光之美的令人不能忘怀。

这分明是在写景，而在实际上是借写游览景物时的同游之乐来写与王希之间的深厚情谊。

这种同游之乐写得越充分，则朋友之间的友情就显得越深厚；友情越深厚，也就更值得自己珍惜。

试想，风光如此之美，同游如此之乐，但同游者又要离去，从此天各一方，以后自己即便再来，即便美景依旧，也未必会有那种与志同道合的朋友同游之乐了。

想到这些，能不为之“怃然”

么？

行文至此，水到渠成，乘势揭示出全文的主旨：“嗟乎！

潜之之去而之京师，人知其将光显也。

光显者之心，于山水或薄，其异日肯尚从吾游于此乎？其岂使吾独也乎？”

意思是希望友人不要在“光显”

之后淡薄了山水之情，不再与自己游，使自己显得寂寞而孤独。

暗自寄托了希望王希不要淡漠了和自己的友情的希望，但却始终不直说，而寄托在山水之情上，可谓是构思精巧，委婉含蓄，令人读后久久难忘。

后人评论

《宋史?曾巩传》评其文：“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。”

先大夫集后序

公所为书，号《仙凫羽翼》者三十卷，《西陲要纪》者十卷，《清边前要》五十卷，《广中台志》八十卷，《为臣要纪》三卷，《四声韵》五卷，总一百七十八卷，皆刊行于世。

今类次①诗、赋、书、奏一百二十三篇，又自为十卷，藏于家。

方五代之际，儒学既摈②焉，后生小子，治术业于闾巷，文多浅近。

是时公虽少，所学已皆知治乱得失兴坏之理。

其为文闳深③隽美，而长于讽谕，今类次乐府以下是也。

宋既平天下，公始出仕。

当此之时，太祖、太宗已纲纪大法矣，公于是勇言当世之得失。

其在朝廷，疾④当事者不忠，故凡言天下之要，必本天子忧怜百姓、劳心万事之意，而推⑤大臣从官执事⑥之人，观望怀奸⑦，不称天子属⑧任之心，故治久未洽。

至其难言⑨，则人有所不敢言者，虽屡不合而出⑩，其所言益切，不以利害祸福动其意也。

始公尤见奇于太宗，自光禄寺丞{11}、越州监酒税{12}召见，以为直史馆，遂为两浙转运使{13}。

未久而真宗即位，益以材见知，初试以知制诰{14}，及西兵起{15}，又以为自陕以西经略判官。

而公尝激切论大臣，当时皆不悦，故不果用。

然真宗终感其言，故为泉州未尽一岁，拜苏州，五日，又为扬州，将复召之也。

而公于是时又上书，语斥大臣尤切，故卒以龃龉{16}终。

公之言，其大者，以自唐之衰，民穷久矣，海内既集{17}，天子方修法度，而用事者尚多烦碎，治财利之臣又益急。

公独以谓宜遵简易、罢管榷{18}，以与民休息，塞天下望。

祥符{19}初，四方争言符应{20}，天子因之，遂用事泰山，祠汾阴，而道家之说亦滋甚，自京师至四方，皆大治宫观。

公益诤，以谓天命不可专任，宜绌{21}奸臣，修人事，反复至数百千言。

呜呼！

公之尽忠，天子之受尽言，何必古人！