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曾 巩（第9页）

作结，表面赞赏苏轼，实是是迂徐曲折地夸赞黎、安二生。

本文还运用了正话反说的手法，前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”

，“不迂”

而以“迂”

名之，正话反说，文曲意直。

黎、安二生请曾巩为之辩驳。

曾巩并没有正面为之辩驳，而是抓住“迂阔”

二字生发出许多议论，从而揭露了世俗的谬误。

此段文字虽然简短，却显示出内在的锋芒。

最后一段说理叙事更为曲折。

作者先自顾而笑，再言自己的迂比二生更甚。

进而分析自己和二生的迂，从而得出结论说，黎安二生的“小迂”

是为“文”

之迂，是文风问题；自己的“大迂”

是为人之迂，是“道”

的问题。

作者以“迂”

为善，表现决不附和颓倾的世风，对“道”

的不渝的忠诚，及我行我素、无所畏惧、勇于躬行直道的可贵精神。

文末以“使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎”

来回复黎生“将解惑于里人”

的请求。

行文至此，似在回绝黎生解惑的请求。

但这并不是作者的本意，接下来作者才转入正题，分析迂的善与不善，把选择的主动权交给黎、安二生，让他们自己选择，看似没有回答黎、安二生的疑问，但文中满含期待的语气，实际是以一种含蓄和缓的方式劝勉二生坚守儒道，不要顾忌世俗的嘲笑。

正话反说，欲扬先抑，用讥世之词为二生和自己作了有力的辩护。

后人评论

吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十一：“文之近俗者，必非文也。

故里人皆笑，则其文必佳。

子固借迂阔二宇，曲曲引二生入道。”

送王希序

巩庆历三年遇潜之①于江西。

始其色接吾目，已②其言接吾耳，久其行③接吾心，不见其非。

吾爱也，从之游。

四年间，巩于江西，三至焉。

与之上滕王阁④，泛东湖，酌跑马泉。

最数游而久乃去者，大梵寺秋屏阁，阁之下百步为龙沙，沙之涯为章水，水之西涯横出为西山，皆江西之胜处也。

江西之州中，凡游观之可望者，多西山之见。

见西山最正且尽者，唯此阁而已。

使览登之美穷于此，乐乎？莫与为乐也。

况龙沙、章水、水涯之陆陵、人家园林之属⑤于山者，莫不见，可见者不特西山而已，其为乐可胜道邪？故吾与潜之游其间，虽数且久不厌也。