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苏 轼一（第12页）

⑧一击之间：张良曾与刺客同在博浪沙狙击秦始皇，误中副车。

秦始皇大怒，下令全国搜捕。

⑨千金之子：指富贵人家的子弟。

⑩鲜腆：无礼。

深折之：狠狠地折辱他。

{11}肉袒：脱衣露体，古代在祭祀或谢罪时表示恭敬的一种礼节。

{12}当淮阴破齐：淮阴指韩信。

他平定齐地时，请求刘邦封他为“假王”

。

刘邦当时处境危急，因此发怒，经张良提醒，乃封韩信为齐王，使其出兵攻灭项羽。

{13}称（chèn趁）：相称，相当。

《留侯论》是一篇史论散文，作于仁宗嘉祐六年（1061），是作者为答御试策而写的一批“进论”

中的一篇。

这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。

作者根据《史记?留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，并未对张良其人及其功业作全面评价，而是提出对其成功原因的探讨和见解，论证了“忍小忿而就大谋”

“养其全锋而待其弊”

的策略的重要性。

文笔纵横捭阖，浑浩流转，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。

诗有诗眼，文也有文眼，尤其立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”

——“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

然后，苏轼集中论述了张良获得成功的一个重要原因在于“能忍”

，一个“忍”

字贯穿全篇，从中展示张良的心灵成长的历程。

第一段提出论点，认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍”

；第二段借圯上老人授书，说明“其意不在书”

，而是为了使张良“能有所忍”

；第三段以郑伯和勾践为例，说明“能忍”

足以成大事；第四段以楚汉相争为例，证明张良以个人的才能和“能忍”

的度量，辅佐刘邦建立功业；第五段以张良的貌不惊人，说明张良外柔内刚正是其“过人之节”

。

因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨”

，层层议论，逐步深化。

本篇文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”

。

为使自己的论点具有说服力，作者广征史实，评述了留侯的三段经历：寻人刺秦、圯上受书、辅汉建功。

这三件事紧紧围绕“忍”

字，分别是不忍、能忍、用忍。

它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”

的，通过对比，观点更加鲜明而有说服力。