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苏 轼一（第8页）

，使下文的议论高屋建瓴。

然后，苏轼一反时人“悲错之以忠而受祸”

的观念，而针锋相对提出“不知错之有以取之也”

，认为“晁错”

完全是咎由自取。

先时天下升平，晁错为获取自己“不世之功”

，骤然“削藩”

；导致“山东七国之乱”

以后，又明哲保身，将危难推给委以他重任的汉景帝刘启，以致君臣反目，最终遭政敌袁盎陷害，“朝服斩于东市”

。

作者一边写晁错的失误，一边为晁错思索应对失误的策略，同时又鞭挞了袁盎的卑鄙行径。

既对晁错的失误给与批评，但又在字里行间透露出些许惋惜之情，对于袁盎则是无情的抨击，以至于把他和“奸臣”

联系在一起。

作者以晁错这一历史人物的悲剧故事为线索，分析其致死的种种原因，并借此形象地阐述“儒以文乱法”

的理论，揭露一些沽名钓誉的文人士子，为一己私欲，庸人自扰、无事生非；戳中了他们太平时节“见小利而忘命”

，危难之际“遇大事而惜身”

的“软肋”

。

后人评价

范温：“老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。”

（《潜溪诗眼》）黠鼠①赋

苏子夜坐，有鼠方啮②。

拊床③而止之，既止复作。

使童子烛④之，有橐⑤中空，嘐嘐聱聱⑥，声在橐中。

曰：“嘻！

此鼠之见闭而不得去者也。”

发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。

童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其鬼耶？”

覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

苏子叹曰：“异哉！

是鼠之黠也。

闭于橐中，橐坚而不可穴也。

故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。

吾闻有生，莫智于人。

扰龙⑦伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠；堕此虫之计中，惊脱兔于处女⑧。

乌在其为智也。”

坐而假寐，私念其故。

若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。

不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。

‘人能碎千金之璧，不能无失声于破釜⑨；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿{10}：此不一之患也。