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第431章 疟疾（第2页）

“先知，那药在哪里？”

“你想去拿？”

“是的。”

对于疾病，阿伦心中涌现出一种痛恨，纵然自己的姐姐已经离世，可一想到这样的恶症还有药可医，他就觉得畅快。

盖里斯摇了摇头。

“我给你说了地方，你知道怎么去吗？这一路上，你晓得当地的语言，能和当地人交流吗？就算你到了地方又怎么样？你认得出来长什么样吗？”

但紧接着，盖里斯又说道：

“你现在还年轻，所以有着许多时间，去学习那些，而我能教你。”

这前一脚，盖里斯还在否决，结果后面一句便峰回路转，让阿伦有些喜出望外。

许多的宗教故事，到底是真是假，其实已经无所谓了，当阿伦意识到自己手中的东西，或许只是俗人的迷信时，他对这些就不感兴趣了。

但盖里斯却是真实无虚的，不论是先前叫十字架消失的奇迹，又或者耶路撒冷到处都是被他治愈的病人。

可以说，阿伦确信，自己生活中一切向好的改变，都脱离不了盖里斯的影响。

如果说，这不是奇迹那什么是奇迹？

因此，纵然先前还认不出盖里斯，可当他认出盖里斯的那一刻，便对盖里斯充满了信任与崇拜。

盖里斯说有药可以治病，那就必定存在这样的药。

若是能在盖里斯的帮助下，取得治疗疾病的药品，对他来说也算是弥补自己内心的一些空缺。

……

随着时代的推进，宗教的哲学观点，也会不断的发生变化。

但其实不论怎么变化，有一些东西，都是始终如一的。

即便是所谓的解放神学，其终究是天主教的一支。

这意味着其不仅要对主流的天主教神学予以承认，并且要发扬光大。

固然有着其解放的一面，也难以逃脱其神学的一面，不可能去否决自身理论体系的基石。

至多，对一些有悖于科学的部分，尽可能的去避而不谈。

说到底，宗教是人苦难精神世界的安慰剂。

当然、放在后世21世纪，解放神学的许多内容，或许会显得不够进步，但放置于12世纪的话，又会格外鼓舞人心。

耶稣在传道初期便宣称：“天国近了，你们应当悔改。”

盖里斯便宣称：耶稣治愈病人、驱逐污鬼、洁净麻风，这些都不是孤立的奇迹，而是天国权能介入世界的标志。

预示最终完全的恢复与医治必将实现。

治愈疾病更不仅是灵性或神迹的展示，而是宣告神站在贫穷与被压迫者一边。

盖里斯也同样是身体力行的如此做着。

他每一次医治病人，都是对社会不公与宗教排斥的抗议；对病人尊严与完整人性的肯定；对天国正在穷人中间展开的见证；对宗教“必须参与解放”

这一使命的呼召。

但现实终究是现实，人并非是单纯活在由想象构成的世界。

由淀粉发酵烘焙而来的面包，终究不可能因为神父的几句经文，便化作蛋白质。

因此，盖里斯除去讲经外，还需要真切的传授那些，能够将物质转变性质，从而治愈疾病的知识。

（本章完）

“先知，那药在哪里？”