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六十一暴虐变态的诸神（第1页）

六十一、暴虐变态的诸神

伴随着一串喧嚣震天的笛声、鼓声和鞭炮声，希望港内唯一的一座金字塔，或者说自来水塔下面的广场上，开始了祭祀彩虹女神伊卡希尔的祭典。

广场的四周人头攒动，大部分在这一天没有工作的居民，都来到这里看热闹。

虽然主持祭祀的人，是宿敌阿兹特克人的公主，但对于神明的敬畏，却是在整个中美洲都共通的。

在两个全身**，只有腰部涂抹了红se颜料，头上插了彩se塑料羽毛的侍女，载歌载舞地陪伴之下，雪姬黛兰穿着三点式的比基尼泳装和桑巴舞女的羽毛服饰，神态严肃地穿过广场，走上金字塔的顶端。

几名随同她前来的阿兹特克武士，随即用力擂响了身前的大鼓。

接下来，各种陶制的香炉，简易的木质祭坛，临时用木材赶制的伊卡希尔女神雕像，也全都被逐一抬了上来。

希望港的金字塔，其实是一个自来水塔，总共只有三层楼那么高，宽广的顶部基本被一个蓄水池占据，并没有设计任何用于宗教活动的平台和空地。

雪姬黛兰公主也只能因陋就简，把祭祀用具都摆放在大约2米宽的池沿上，然后挥舞着羽扇和权杖，念念有词地跳动着舞步，开始了向伊卡希尔女神的祈祷。

——幸好，伊卡希尔也是一位水神，因此在蓄水池旁边举行祭祀，反而是恰巧符合了教义。

王秋站在蓄水池的另一端，饶有兴味地摸着下巴，看着雪姬黛兰的祭祀表演。

事实上，作为一名生长在红旗下的坚定无神论者，要他去学习和理解一种喜欢搞活人献祭的邪教，并且弄懂中美洲印第安人乱七八糟、彼此矛盾的原始神话，实在是让王秋有些犯难。

虽然雪姬黛兰公主在这些天里，一直不遗余力地宣扬着神明的各种威能，希望这位“异邦神人”

能够认同阿兹特克人的神明，但结果却是鸡同鸭讲，反而让王秋听得更加一脑子浆糊了。

截止到目前为止，对于阿兹特克人信奉的诸神，王秋唯一的印象就是，这帮喜欢活人献祭的邪神，都是一伙以杀人和虐待为乐的超级重口味变态！

哪怕是现代都市传说中的电锯杀人狂和开膛手杰克，跟凶残嗜血、杀人如麻的阿兹特克诸神相比，都已经是纯真善良的好市民了。

——看看这都是些什么变态邪神！

首先是诸神之中最初的老大，巫师神特斯卡特利波卡，黑se的“原初太阳”

。

阿兹特克人每年都要选出一个美青年，担任特斯卡特利波卡的化身，侍奉他就如同侍奉活着的神，在这一年时间里的最后20天，连皇didu要退位，并且亲自为他更衣，还送上代表四位女神的四个美女让他享用，然后请他爬金字塔……爬到塔顶以后，祭司们就会人手一刀把这位“活人神”

给剁了，下锅做成各种肉菜让皇帝和贵族们享用。

此外，特斯卡特利波卡还很喜欢收集一岁婴儿的心脏……真是禽兽啊！

第二是羽蛇神奎扎尔科亚特尔，阿兹特克诸神之中唯一的“良心”

，也是指导阿兹特克人学会农耕、筑城和纺织的传奇大教育家，以及唯一不要求活人献祭，而是用狗、猴子等动物代替的人道主义者。

当然，在实际cao作方面，恐怕还是有些野蛮粗暴，咱们中国人的活吃猴脑与之相比，都算是温柔的了。

不过，这家伙的人品似乎有点问题，只是因为嫉妒原本的太阳神特斯卡特利波卡在天上闪闪发亮，就动手把他踢了下来，害得特斯卡特利波卡只好去当巫师神。

后来，这位羽蛇神由于人品太差，自己也被其余诸神联手击败，丢光了地盘，让战神维奇洛波奇特利当了老大。

而羽蛇神只来得及在临行前留下一句“我还会再回来”

的狠话，就往东方的海洋上逃走了。

结果，1519年在墨西哥湾登陆的西班牙人，就被阿兹特克人当成了归来的羽蛇神化身。

第三是太阳神托纳蒂乌，是在“原初太阳”

特斯卡特利波卡被羽蛇神踢下去之后，趁机夺取了太阳神宝座的幸运儿，以及消耗活人祭品的大户。

它的舌头就是一把用黑耀石打造成的刀子，从嘴洞中伸出来，垂涎yu滴，等待子民奉上人血和人心供养它。

所以，阿兹特克人基本上天天都要解剖战俘挖心脏给太阳神托纳蒂乌献祭，以祈祷太阳每一天都能如常升起。

每隔一个52年的“大周期”

，还要用几千个活人给托纳蒂乌搞一次大献祭——因为害怕他撂挑子不干毁灭世界。

祭祀仪式上若是没有一个王子或者将军的心脏，挑嘴的托纳蒂乌还会嫌低贱不肯收。

第四是战神维奇洛波奇特利，这是阿兹特克人本身的部族神，以及诸神之中吸血最多的家伙。