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14 千里 Ⅵ（第5页）

大元代代有帝师，帝师必是西藏喇嘛。

“皇帝必先受帝师戒而登基，朝廷所以尊礼而信之者，无所不用其至。

虽帝后妃主，皆因受戒而为之膜拜。

正衙朝会，百官班列，而帝师亦获专席坐在一侧。”

在民间，“宣政院臣方奏取旨：凡民殴西僧者，截其手；詈之者，断其舌。”

“泰定帝时候，帝师兄索诺木藏布，领西番三道宣慰司事，封白兰王，赐金印，给圆符，使尚公主。

僧徒多号司空、司徒、国公，佩带金玉印章，因此气焰薰灼，无所不为。”

“见西番僧佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百。

传舍至不能容，则假馆民舍，因而迫逐男子，奸污妇女。

且国家之制圆符，本为边防警报之虞，僧人何事而辄佩之？”

“都下受戒。

自妃子以下至大臣妻室。

时时延帝师堂下戒师。

於帐中受戒。

诵咒作法。

凡受戒时。

其夫自外归。

闻娘子受戒。

则至房不入。

妃主之寡者。

间数日则亲自赴堂受戒。

咨其淫泆。

名曰大布施。

又曰以身布施。

其流风之行。”

如此等等，言不胜举。

5，和尚占地。

举两个例子吧。

大普庆寺，“皇庆初，赐地八万亩。”

仁宗建了大乘天护圣寺，为自己和家人祈福祝寿。

至顺元年，“括益都、般阳、宁海闲田十六万二千九百顷赐之为永业。”

6，和尚慈悲。

也是有好和尚的。

帝师八思巴，曾经劝阻元世祖忽必烈把汉人填河。

少林主持福佑，和少林寺的多位高僧日夜奔走，到处去劝说蒙古人，等到汴梁城最后被攻破的时候，蒙古并没有实行大规模的屠杀，被称为“雪庭福裕救天下”

。

雪庭，是福佑的号。

福佑是佛道老子化胡之争的主要人物，在争辩的时候，他经常粗口骂人，搞的对方没办法。