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第67章 仙佛的诈骗（第1页）

天庭，是自古以便来飞升者的势力聚集地

这次哪吒再次看到了一个可能，去取经的并非他们，而是孙悟空，那高老庄的猪妖，以及流沙河的那老兄

天庭与灵山的运作机制其实也暗含对现实权力结构的影射

所谓“策划西游”

，可视为一场被精心设计的权力游戏，其核心并非单纯的“取经渡世”

，而是通过这场跨越三界的宏大叙事，巩固既有秩序并完成对异己力量的收编

天庭如今的困境，也是秩序维护者的腐败

天庭作为道教体系的权力中心，表面上维持三界秩序，实则暴露出官僚系统的僵化

例如资源的垄断

蟠桃园、仙丹等长生资源被严格管控，成为控制众仙的工具，折射出封建特权阶级对生存资源的垄断

暴力的维稳，孙悟空大闹天宫暴露天庭军备废弛，最终依靠如来镇压，暗示旧秩序已丧失自我革新能力

毫不掩饰的包庇，黄袍怪、青牛精等妖怪实为神仙坐骑或仆从，作乱人间却免受严惩，揭示特权阶级对规则的践踏

而灵山的算计，就是信仰扩张的世俗化

灵山虽标榜超脱，却深谙权力博弈之道

在话语权争夺方面，取经本质是佛教东传的合法性工程

观音亲赴长安选定取经人，要求唐僧“步行走完十万八千里”

，以肉身苦难为教义传播赋予神圣性

在利益交换上，阿傩、伽叶索要“人事”

才传真经，暴露信仰体系与世俗利益的媾和

如来说“经不可轻传，亦不可空取”

，直言布道需要成本，神圣叙事下藏着现实经济逻辑

孙悟空从“齐天大圣”

到“斗战胜佛”

的转变，是将革命者纳入体制的过程

紧箍咒作为思想枷锁，隐喻意识形态规训

那紧箍咒从始至终就没有真正的拿下来过

而西游的本质，就是权力结构的动态平衡

取经工程实为多方势力的合谋

天庭的妥协，默许佛教东扩，换取对孙悟空等不稳定因素的收容

灵山的扩张，通过取经确立在中土的正统地位，但接受天庭册封，如如来称“佛祖”

需玉帝认可，维持表面尊卑

人间的工具化，唐太宗因“龙王索命”

推动取经，暗示世俗皇权需借助神圣叙事巩固统治合法性

道观滥修、官吏腐败成风

从车迟国斗法中，道士把持朝政、欺压僧人，影射嘉靖宠信道教方士