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第23章 据理力争（第1页）

“我有两个疑问想请教：第一问、修禅定寺所需钱财，是动用国库还是圣人内帑？第二问、人力是来自徭役还是雇佣？”

就在杨广急思对策时，杨集询问道。

“禅定寺乃是为母后祈福，岂能动用国国库、役丁？钱财主要来自父皇内帑，另外一部分，是我们皇族儿女捐赠；人力也是雇佣为主。

总之这一切，都不会出现劳民伤财之事。”

杨广见杨集出来拖延时间，顿时松了口气，在答复之余，也在苦思对策。

“既如此，此寺完全是圣人花自己的钱来纪念文献皇后；同时也是我们皇族子弟尽人子人侄之孝。”

虽然对泛滥成灾的光头佬没有好感，可这禅定寺是为了纪念敬爱的大伯母，意义截然不同，既不是耗费国力，收纳自然也是真高僧，杨集没有反对的理由，朗声道：“反对修寺的大臣们，夫妻情深、子女孝顺不是传统美德吗？你们是希望皇族无情、不孝？还是你们信奉无情、不孝之道？”

杨广听得眼睛一亮，也恨不得给自己一耳光，自己想得太过复杂，反而越想越陷入了反对大臣的迷雾，竟然连最基本的行孝之道都忘了，真是该打。

“这和情义、孝道无关，而是奢侈的问题。”

薛道衡摇了摇头，说道：“如此靡费巨大、劳民伤财的修建一座寺庙甚是不妥。”

“太子刚才也说了，土石、木材、人力费用皆是私人钱财，与国库无关，何来劳民伤财之说？”

杨集说道：“而且大家拼命赚钱，不就是为了买到自己想要心仪的东西么？现在这座禅定寺，就是皇族想要买的东西，道理就跟薛公购买笔墨纸砚相同，你不准皇族修禅定寺，就跟我不准你买笔墨纸砚一样。”

“卫王此言差矣！”

薛道衡肃然道：“一丝一缕来之不易，皇族身为天下表率，更当心念物力维艰，为自身为楷模。

岂能开奢靡之风？”

“也就是说，身为卫王的我，自己的钱也不能乱花了？”

杨集只是反问之句，意思是说我的钱我自己支配，关你屁事。

可是薛道衡理所当然的点头道：“正是如此！”

大殿里的人都愣了，这世道竟然有这么不讲理的人？

杨集脸色难看，强忍下骂娘的冲动，问道：“比如我有万贯，如果我不花的话，那么请问薛公，这钱在哪儿？”

薛道衡说道：“那万贯钱自然在你家里。”

杨广不知杨集为何把问题转到了勤俭节约，在他看来，这是必输无赢之事；连杨坚也看着杨集，和所有人一样，饶有兴致的看这一老一少斗嘴。

论起口舌之利，满朝文武还真就没有几个能比得过薛道衡呢，只因他有理有据，让你无话可说，从来不是为了反对而反对。

众目睽睽之下，只见杨集说道：“薛公说得没错，如果不花，这一万贯钱的确是省下来了，准确来说，是在府库积灰、发霉、生锈，跟石头一般毫无用处。

如果我用来修园子，薛公知道这钱会到哪里吗？在贫困潦倒的石匠、木匠、砖瓦匠、泥水匠手里；在砍伐工、采石工、矿工、劳工、搬运工的手里。”

杨集继续说道：“如果这些人分不到这些钱，这些人可能因为没钱买米饿死、没钱买衣御寒冻死、没钱买药病死。

当这万贯钱花出去，我可以得到想到的园子，他们也有钱吃饭、穿衣、看病，可谓是钱尽其能、各取所需、各有所获、皆大欢喜。

现在请薛公回答我，奢侈到底对是不对？不对的话，理由又在何处？”

薛道衡杨坚、杨广、杨素、薛胄等等文武百官尽皆一脸呆滞。

历朝历代都提倡勤俭节省、反对奢侈浪费，可是按照杨集逻辑来看，奢侈好像不仅没错，反而利国利民。

难道说勤俭节约不对？

杨坚、杨广、杨素等等时代精英全都想不明白了。

薛道衡绞尽脑汁想反驳，却发觉自己无言以对。

“穷奢极侈肯定有错！

因为许多王朝便是因为昏君穷奢极欲而国破家亡。

可是听卫王这么一说，穷奢极侈好像也没错。

这是为何？”

薛道衡绞尽脑汁也想不明白，可他是个真正的学者，不懂就问、不耻下问是他最大的特点。

而这，也是大家共同的疑问，一双双求解的目光都看向了淡定的杨集。

“穷奢极欲要有几个前提，首先是用来穷奢极欲的钱，必须来源正当。