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第3集印光大师文钞选读（第4页）

所以在整个修道当中，有两种殊胜因缘：

第一个、今得人身。

在六道当中要能够成就解脱，转凡成圣，你一定是在「人身」是最好的，因为这个人的果报，眼耳鼻舌身意，这个意根，念力特别强。

三恶道太苦恼了，心力不能集中；诸天的五欲乐太快乐了，他心力也不能集中。

只有人的果报，他是苦乐参半，我们这一念心的念力强。

其次「又闻佛法」。

你的念力强，又有佛法住世。

你出生的时候，最好是在正法时代，佛陀住世，见到佛陀为你说法，最好！

或者是像法，但起码要末法，就是你出世的时候佛陀灭度，阿罗汉圣人也灭度，但起码还有比丘、比丘尼，穿着出家衣服的僧宝，他能够弘传佛陀的教法，使令我们觉悟诸法的真理，这个也是很重要。

《瑜伽师地论》上说，成就圣道的两种因缘：第一个、善得人身；第二个、生于圣处。

这个殊胜的处所，就是要有佛法住世。

现在呢，我们看看现在的因缘是不错，又得到了人身，佛法正法过去了，像法过去了，至少语言文字还流传下来，整个修行的理论方法，明明白白的都纪录在经典里面，这件事情还是有希望，「苦集灭道」，这个「道」路还是很清楚，很清楚一条路的。

我们看看现在因缘的确是值得把握！

再看看未来，过去、现在、未来，未来是什么因缘呢？

「若不一心念佛求生西方」。

假设我们不把握今生的生命来好好的念佛，求生西方，以后会有什么境界呢？这以下就说明了。

我们前面说过，我们这一念，人类的这一念心，苦集灭道，积集无量无边的「集」谛，这个「集」就是烦恼跟罪业，「集」就是有招感性，有招感三恶道果报的特性，所以说我们要想，我今生要不解脱，这个事情就有很大的问题了。

你看：

「一气不来，定向地狱镬汤、炉炭、剑树、刀山里受苦，不知经几多劫。

」

这个罪业它在我们心中，只要我们哪一生当中，临命终的时候，起烦恼来滋润它，它马上就得果报了，就到地狱去得果报了。

这以下印祖讲出有四种地狱，前面两种地狱是跟火、跟热有关，后面两种地狱是跟刀割有关，这个地狱的现状，在《地藏经》、在《菩提道次第广论》讲的很详细。

我把它们两个的内容简单的说明。

第一个、镬汤地狱

先讲第一个、镬汤地狱。

镬汤地狱是怎么回事呢，就是有地狱的狱卒，他拿一个大锅子，然后里面放很多油，还用火去烧锅子，油烧的很滚烫。

滚烫以后，我们地狱的罪人，狱卒就拿叉子叉到我们的身体，就把这个身体丢到油锅里面去煮，经过一段时间以后，这个肉跟油锅一接触，就破裂，最后就剩下一堆白骨，就是死亡。

死亡以后，狱卒就把这个白骨挑起来丢到地上，丢到地上以后，春风吹又生，一阵凉风吹过来，这个白骨由于过去的业力，它又长出来肉，这个时候我们又醒过来，醒过来呢，狱卒又拿叉子刺这个身体，又丢到油锅里面去，重复的万死万生这种境界。

宗喀巴大师说，这个地狱的众生，在这一期生命当中，只有在那一阵凉风吹过来的时候，有少许的快乐，其它都是在一个极大的痛苦当中，这个就是镬汤地狱。

第二个、炉炭地狱。

所以众生业力的无边，果报也各式各样。

这个果报，前面是油锅炸；这个果报呢，它是先把这个炉炭烧红，烧红以后，他就把这个人抓起来丢到炉炭上，直接跟炉炭接触。

当然也是血肉爆裂，然后就起火燃烧，最后剩一堆白骨。

狱卒也是拿叉子把这个白骨拿起来，又丢到地上。

那么也是春风吹又生，这个时候又长出肉，又醒过来，醒过来以后，狱卒又把你抓住，又丢到炉炭上去。

这一期生命当中，就是重复的受苦，其它什么事都没事干，就是这样子，一次一次的生死、死生，就是这种境界！

这是属于火烧地狱有关的。

宗喀巴大师他讲完这个火烧地狱，他说：你可以试试看，你拿手去碰那个烧红的锅子，你一碰你就觉得很痛，这个自然反应就很痛，但是那只是一剎那的痛，这个地狱呢，经几多劫，你可以想想这件事情相当严重的。

所以为什么祖师大德修行特别的精进，就是他有智慧，他知道这件事情不解决，以后问题很大的。