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第2集《印光大师文钞选读》
监学法师、诸位法师、诸位同学,阿弥陀佛!
(阿弥陀佛!
)
请大家打开讲义第四面,乙二、教起因缘。
我们这一次的课程,我们拢总分成三大科,甲一是前言;甲二是正文;甲三是结劝。
在甲一的前言又分成两科,乙一是作者略史,乙二是教起因缘,这两科是我们正式进入本文之前,一个应有认识。
前面的一科是介绍能说法的人,就是印光大师的一生,他自行化他的功德。
这一科是说明所说的法,净土教法生起的因缘,来启发我们的信心。
这以下有一段印祖的开示。
我们把它念一遍,请大家合掌。
乙二、教起因缘
【《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》,此名「净土三经」,专谈净土缘起事理;其余诸大乘经,咸皆带说净土。
而《华严》一经,乃如来初成正觉,为四十一位法身大士,称性直谈一乘妙法;末后善财徧参知识,于证齐诸佛之后,普贤菩萨为说十大愿王,普令善财及与华藏海众,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。
而《观经》下品下生,五逆十恶,具诸不善,临命终时,地狱相现,有善知识,教以念佛,彼即受教称念佛名,未满十声,即见化佛授手,接引往生。
《大集经》云:「末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。
」是知念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若愚若智通行之法。
下手易而成功高,用力少而得效速;以其专仗佛力,故其利益殊胜,超越常途教道。
昔人谓余门学道,似蚁子上于高山;念佛往生,如风帆扬于顺水。
可谓最善形容者矣!
】
—与徐福贤书—
我们把这段《文钞》加以解释,我们分成三段:
第一段、先拢总的说明净土法门它所依止的经典
【《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》,此名净土三经,专谈净土缘起事理。
】
一开始印祖就标出了我们净土宗所依止的三部经,第一部是《阿弥陀经》,《阿弥陀经》的宗旨就是信愿持名三种资粮,以坚定的信心跟愿力来忆持阿弥陀佛的名号,就是信愿持名。
第二本是《无量寿经》,《无量寿经》的宗旨是发菩提心、一向专念,我们真正的修净土,要发起无上的菩提心,我们厌恶三界的生死,我们希望追求无上的菩提,你要有这种信愿,有这种信愿以后干什么呢?一向专念,一向专念阿弥陀佛的名号。
这两部经都是以持名为主,都是以阿弥陀佛的名号为我们的所观境。
第三部是《观无量寿佛经》,这部经就是观想、观像,总共有十六个观法,就是观察极乐世界的依报,或者是琉璃地,或者是宝树宫殿楼阁等等依报的庄严,或者是直接观阿弥陀佛的正报,阿弥陀佛的三十二相,放大光明的身相,就是观察极乐世界的依报跟正报的庄严,这也是一种方法,就是《观无量寿佛经》,观察极乐世界的依报正报,这样子也能够跟弥陀感应道交。
印光大师说「此名净土三经」,印祖就把这三部经,把它安立一个名称,叫做净土三经。
这三经它的内容是什么呢?「专谈净土缘起事理」,这个「专」就是专门,专门来介绍净土缘起的事跟缘起的理论。
这个地方我们解释一下,佛法是在诠释诸法的真实相,告诉我们这个宇宙人生到底是怎么回事。
要以佛的知见,来观察这个世间,它是有两个部份:一个是属于事相,就是现相界,或者我们讲世俗谛。
这个现相界就是一种因缘果报。
广泛来说就是有十法界染净的因果,有六凡法界杂染的因,而招感六凡法界杂染的果。
有四圣法界清净的戒定慧的因,招感四圣法界的无漏的法身、般若、解脱的功德,这个都是属于缘起的事相。
广泛来说,就是十法界的染净因果,这个都是属于差别相。
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