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第5集印光大师文钞选读（第7页）

感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣！

」

所以这个地方信愿决定，我们一念决定的信愿行，才能够感佛，佛的大悲愿力，才能够摄受我们，「感应道交，蒙佛接引」，到极乐世界往生九品，就永远的离开了三界业力的轮回。

这个地方就说出了信愿具足的一个量，就是这个决定的量。

这个地方印祖讲这个信愿，它是智慧相应的一种抉择，我们透过对于佛陀圣言量的思惟，把我们内心的颠倒给拔除，我们总认为五欲是快乐的，诸天的五欲是快乐的，我们要用无常观来破它。

这个就是所谓的决定心，要发起决定的往生的心。

好，我们再看：

丁二、执持名号。

分二：初、静中修。

二、历缘对境修。

戊一、静中修。

分三：初、正示念佛方法。

二、善识对除障；三、回向。

先讲念佛的方法，再讲到念佛的时候，有障碍怎么对治，最后再讲回向的方法。

看第一个，今初，正示念佛方法，好，请合掌。

己一、正示念佛方法

【一】知汝不知净土宗旨，当依「一函徧复」所说，生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。

勿用观心法门，当用摄心念法。

《楞严经》大势至菩萨说：「都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

」念佛时，心中要念得清清楚楚，口中要念得清清楚楚，耳中要听得清清楚楚。

意、舌、耳三根一一摄于佛号。

则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为「都摄六根」。

「都摄六根」而念，虽不能全无妄念，较彼不摄者，则心中清净多矣！

故名「净念」。

净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，浅之得一心，深之则得三昧。

—复杨炜章书—

这一段是讲到我们念佛，一个摄心的方法怎么栽培？怎么能够执持名号到一心不乱？就是栽培念力。

先看

第一段「知汝不知净土之宗旨，当依『一函徧复』所说，生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。

」

「汝」就是这个居士，这个居士他问印祖。

印祖说：你不知道净土修行的方法，你应该依止「一函徧复」。

印祖因为后来慢慢出名，很多人写信问他问题，有关净土的问题，他就怎么办呢？就把整个净土的修行法要，写成一篇文章，只要有关问净土的，他就把这篇文章寄给他。

一函徧复，以一函来普遍的回答一切的净土问题。

这个一函徧复当中，所说的要「生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号」就是信愿持名三种资粮。

「勿用观心法门，当用摄心念法。

」这个地方要注意，这个观心法门，在现在的佛教界倒是比较少。

但是我们看蕅益大师的时候，明朝、清朝的时候，倒是蛮兴盛的。

这怎么回事呢？就是禅宗也念佛，他也念南无阿弥陀佛。