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第14章 时化夜游神（第2页）

后来这个鬼神之身的乾泰，也就是自称为‘阎都’的新的水鬼重新逃回了阴山溪老巢，在此醒来。

这就是通天河上的龙船中水鬼逃走一事的由来。

乾泰这些天一边细心体悟两个身躯的差别，并利用神格中的剩余一点神力修炼《诸天生死功》，正式成就了那真正的鬼神之身。

这鬼神，又为阴司之神，由名字也可清楚，为生灵死后的亡魂所化，行神道信仰之法，主阴阳两界之事。

比如前世的幽冥地府中，就有无数的鬼民，其中又有各司其职的鬼神，如：夜游神、鬼差、判官、鬼仙、鬼帝，以及阳间的土地、山神、路神、城隍剧都是鬼神所属。

这鬼神也有阶位之分，而且这‘官大一级压死人’的说法在阴司之中更是很是清晰，阶位的不同，其中不但与所辖能力不同，更代表着身上的法力不同。

在东方的神道体系当中与异域的诸神不同，自下而上分别为：生灵死后的鬼民，法力低微的夜游神，辖域一地的土地、山神，掌管阴阳两域的城隍，得享天地正果的鬼仙，以及主张众生生死之事的鬼帝。

乾泰附身前的水鬼，本为一桀骜不驯、浑浑噩噩的外邪鬼物，在前世也只是相当于一只有些根基的鬼民。

而乾泰附身之后，用神格中剩余稀少的神力重新洗练了水鬼身上的污秽之气，脱胎换骨转化成了一个初具神灵之力的小鬼，乾泰此时的阶位也只是属于鬼神中最低阶的‘夜游神’一属。

乾泰附身之后，为了区别肉身本身，取名水鬼为自己前世的名字：阎都，以寄托前世自己的过去。

神道讲究行功德赏罚之事，牧养万民，收集信仰。

所谓‘神力’，也是吸收信仰之力结合天地灵气转化成的一种奇特力量。

阎都此时之所以只是一位最低阶的‘夜游神’，那是因因为还未有人信仰阎都。

只有得众生信仰，方能得到无尽的信仰之力，不断进阶。

这才是自己这具分身今后主要要走的道路，如前世的自己一样，要得众人信仰敬畏，最终重新建立起这阴司地府，赏罚众生轮回。

好在阎都这一醒来就已经蜕去污秽之身，已经成就了最低阶的‘夜游神’。

这‘夜游神’虽然能力低微，可也有‘入梦通言’之能，可沟通生民。

夜游神为恶鬼之首，有巡查人世间冤屈善恶的神职，每到夜晚可出入生灵周围，监视其中苟且伤害之人做事，白天时，隐退。

又会‘托梦’，行恐吓告诫之事，除恶扬善。

夜游神也已经是神道之中的一员，虽然是最低阶的一种，可也能够受人祭拜信仰，吸纳香火信仰之力。

第二元神分身阎都醒来后，思考清楚了自己这具分身如今的情况，就一直待在林溪村附近的河下的暗河洞府之中，每日里出来探寻一下周边的情况，熟悉自己这一个新的身份。

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