八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 号外释名之观书指南（第1页）

《闾山仙传》书名是借用融合道教派系中的净明道、灵宝派形成的“闾山派”

而来。

我们在道藏里常看到的“神功妙济真君旌阳祖师感天大帝许逊”

其实就是闾山派的祖师。

根据一些典籍记载，道教三十六处洞天福地，其中就有一处在闽江之底也就是闾山界，它以福建为中心，覆盖广东潮汕地区、广西、浙江、江西、浙江、江苏的小部和我国台湾大部分。

是东南沿海道行高深之士和有道缘的心善之人的长居地。

当然典籍都是前人所写，也未可全信，也可不信。

所谓道行高深之士，按过程划分无非“筑基、圆光、元婴、合道”

，这大致四种阶段，至于有道缘的心善之人，他们多后天功德深厚，这两类人都可入得“闾山”

洞天。

“仙”

是指仙人。

在中国本土道教文化体系里，仙人的境界、地位、是明确划分的，比如太清九仙、上清九真、玉清九圣等。

有的以官位划分，又如太上，帝君，神王，仙王，真人道士等等。

再者修行层次上，“天地人鬼水”

，洞房、黄庭、消魔，等等。

为方便理解，姑且把大乘期的仙人，帝君们称为“至人”

。

这类仙是真正的做到了与天地同寿、日月同辉；而稍低点的金仙，如神王、天师、真君等称为“真人”

。

真人们也可活到与天地同寿的岁月，但是仍有所寄托还需要在漫长岁月中不断修持，以应对未知的天道劫数。

再低点的陆地神仙和天仙，则可参考《庄子》里的神人与圣人。

神人的寿命比圣人大概多出一倍，《南华经》记载，圣人寿纪上限为220岁左右，也是与天仙和鬼仙的寿元相似了。

还有一点要明确点到，受佛教文化的影响，很多人对“仙”

是有误解的。

佛教之“仙“与道教之“仙“有着明显区别，这个概念搞不懂，可能就不太理解《闾山仙传》各路仙家的修为层次。

佛教的“仙”

是指修行的人，主要是指佛教之前印度各种派别如婆罗门等外派修行者。