八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第646章 鬼神之说（第3页）

在古代的时候，中国统治王朝，讲究国家之事，在戎与祀。

戎是军事、战争。

祀是礼法，祭典。

军事力量和战争手段，就不必多说了，那是一个国家赖以生存的基础。

无论古今，一个国家的建立，基本上与战争相关。

没有军事力量的支持，一个国家也很难安稳。

所以，重视军事力量，那是理所当然的事情。

然而古人却把祭祀与军事相提并论，可见祭祀在世人的心目中，到底处于什么分量。

而且，祭祀什么人，或者说，祭祀什么神，一切都有严格的规定，不允许乱来。

在等级森严的古代，祭祀往往与礼法、秩序挂钩。

要是祭祀的程序出错了，那就是所谓的礼崩乐坏，绝对不能容忍……

不过，众所周知，中国历史太悠久了，期间王朝更迭，那是家常便饭。

一朝天子一朝臣，新王朝建立之后，自然要重新规定一套礼法，以示新朝新气象。

礼法的不同，祭祀自然也跟着变。

一变，自然就有了矛盾，也是毛神、草头神、蛮荒鬼神的由来原因。

因为，前朝祭祀的神明，今朝突然不能拜了，更不允许民间百姓祭拜，甚至于下令各地官府捣毁淫祠，以正风气。

名不正，言不顺。

没有了名分，百姓畏惧官府惩戒，不敢明目张胆祭祀。

这样一来，简直是断了许多鬼神的根啊，它们自然不会善罢甘休。

没能力的就算了，只得憋屈的魂飞魄散。

有能力的，肯定要兴风作浪，作妖作孽，以彰显自己的存在。

毕竟百姓愚昧，受到恐吓之后，反而更崇敬鬼神，日夜祭拜。

但是，朝廷也不是吃素的，再加上佛道两派，也想与鬼神争取民间信仰，自然很有默契的配合起来，一起打压鬼神的生存空间。

不过，打压了一两千年，至今还有鬼神的存在。

这也充分说明，这些老古董，非常的不简单啊。

祁象皱眉，转头看向了旁边的大鹰，随即问道：“御宅，到底是谁，陷在里头了？是你的朋友吗？”

“……算是吧。”

御宅长叹，有几分怨气，懊恼道：“我说了，里面太危险，让他不要深入进去的，他偏偏不听。

这不，出事了吧。”

“你朋友，进去几天了？”

祁象继续问道：“他进去，做什么？”

“进去四五天了，都没有出来，肯定是被困住了。”