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66 第66章 论战国人民的三观问题（第3页）

少女犹豫片刻，又道：“况且，有菲陪在先生身旁，如果先生有事的话，可以尽管吩咐，无需婢女陪侍。”

于是，苏牧风的三观再次受到了重击。

稷下学宫？

选召？

半圣门下以外都很乐意？

苏牧风眼神茫然道：“你先让我静静……”

韩菲有些疑惑，却还是乖乖地退到了后面。

苏牧风静了一会儿，终于明白过来问题出现在哪里了。

这还真的是三观差异。

在现代文明社会里成长起来的苏牧风，对“奴仆”

、“婢女”

这类名词的第一印象，就是封建糟粕、不平等、落后之类的字眼。

可他现在所站立的土地，名为中洲大陆，换算成地球纪年，它还处在公元前的古老世纪。

最残暴血腥的“奴隶活祭”

制度，数百年前大兴，甚至到现在还有所残余。

而奴仆与婢女，在奴隶主贵族社会中，实在是再常见不过的存在了。

何况，苏牧风在众人眼中，是与半圣墨翟平起平坐的存在。

无论他是一位海外半圣，还是亚圣乃至圣人的亲传弟子，想要找一名婢女，实在是太轻松不过了。

毕竟，即使是奴婢，也是半圣门下，得传圣道的机会，比起难以计数的普通学子而言，实在是太多了。

正如韩菲所言，如果苏牧风在稷下学宫放出消息，除了那些半圣、大儒的门徒，剩下的女孩子们估计还要排队应聘。

想通了这些，苏牧风有些无奈地揉揉额头。

所谓文化冲击，果然不同凡响。

作为一个三观正常的现代人，苏牧风虽然对奢侈****的封建糟粕生活有那么一丁点儿的向往，但他还是有操守的。

再说了，旁边不还有徒弟在么？

为人师表，必须要保留光辉伟岸的形象！

……话说回来，还是有点儿遗憾……