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第1章 天瑞篇（第3页）

属天清而散，属地浊而聚。

精神离形，各归其真；故谓之鬼。

鬼，归也，归其真宅。

黄帝曰：『精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？』

人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。

其在婴孩，气专志一，和之至也；物不伤焉，德莫加焉。

其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起；物所攻焉，德故衰焉。

其在老耄，则欲虑柔焉；体将休焉，物莫先焉。

虽未及婴孩之全，方于少壮，间矣。

其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。

孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。

孔子问曰：「先生所以乐，何也？」对曰：「吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。

而吾得为人，是一乐也。

男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。

人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。

贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？」孔子曰：「善乎！

能自宽者也。

」

林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。

孔子适卫，望之于野。

顾谓弟子曰：「彼叟可与言者，试往讯之！

」子贡请行。

逆之垄端，面之而叹曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林类行不留，歌不辍。

子贡叩之不已，乃仰而应曰：「吾何悔邪？」子贡曰：「先生少不勤行，长不竞食，老无妻子，死期将至：亦有何乐而拾穗行歌乎？」林类笑曰：「吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。

少不勤行，长不竞时，故能寿若此。

老无妻子，死期将至，故能乐若此。

子贡曰：「寿者人之情，死者人之恶。

子以死为乐，何也？」林类曰：「死之与生，一往一反。

故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。

吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。

夫子曰：「吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。

」

子贡倦于学，告仲尼曰：「愿有所息。

」仲尼曰：「生无所息。

」子贡曰：「然则赐息无所乎？」仲尼曰：「有焉耳。

望其圹，睪如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。

」子贡曰：「大哉死乎！