八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第9章 9（第11页）

故有前来种种疑倒　二悟物同真

若能转物则同如来。

身心圆明不动道场。

于一毛端。

遍能含受十方国土　若了色心。

因缘和合虚妄有生。

因缘别离虚妄名灭。

生灭去来本如来藏。

性真常中求于去来迷悟生死。

了无所得。

斯则了妄唯真无物可转为真转物。

背尘合觉同诸佛矣。

身心圆明者。

身圆明则毛端现土。

心圆明则遍照法界。

此乃悟物咸真。

即成妙用。

故下文云。

我以不生不灭合如来藏。

而如来藏唯妙觉明圆照法界。

是故于中一为无量。

乃至坐微尘里转大法轮等。

然上诸文。

俱约对境辨见显不生灭。

如对手之开合。

身之迁变。

境之可还。

物之差别。

粗相而辨。

密示生灭即不生灭。

尚见外境是生灭法。

今此会通。

令了心之与境皆是迷己所成。

无心外法可以相对。

则法法皆如。

尘尘咸遍。

分明显示令悟本真同如来耳。

下文纵有破诸疑难。