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第10章 10（第11页）

双亡是非之药病。

谓无非无不非。

无是无不是。

药病俱亡。

无迹可滞。

心行处灭。

言语道断。

故云离一切相。

以前诸相皆是虚妄遍计执故

即一切法　精觉妙明。

非别有体。

但于诸法远离前来虚妄遍执。

即是圆成妙觉明性。

故起信云。

是故一切法从本已来。

离言说相。

离名字相。

离心缘相。

乃至唯是一心。

故名真如。

唯识亦云。

此诸法胜义。

亦即是真如。

常如其性故。

即唯识实性。

又云。

圆成实于彼常远离前性。

下经广辨。

须预此知　二结责滞情

汝今云何于中措心。

以诸世间戏论名相而得分别。

如以手掌撮摩虚空。

秖益自劳。

虚空云何随汝执捉　因缘自然等皆是世间戏论名相。

如何以此于真觉中举心分别。

如下文云。

汝暂举心尘劳先起。

名相手掌摩真觉空。