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第43章 43（第13页）

以想阴是烦恼浊故。

前尘影事即所想境。

能想既亡所想不立。

故云无复

观诸世间大地山河。

如镜鉴明来无所黏过无踪迹虚受照应　观缘也。

虽有根识缘诸境界。

而不想像系念在意。

故如其镜照物无迹。

但虚受虚照虚应而已。

亦可如镜照于光明虽鉴无影。

故云虚受

了罔陈习。

唯一精真　了毕竟也。

罔无也。

陈旧也。

习妄想也。

毕竟无有无始妄习。

唯有一灵真如性也。

又了谓了别。

即诸识也。

罔谓罔象。

陈习谓无始种子也。

唯一精真者唯一识阴。

也如下文云则湛了内罔象虚无微细精想。

以对行阴。

故云精真也。

显此行人得想阴尽唯识阴及行阴在。

今此行阴又现披露。

故名识阴为精真也　二行阴现相

生灭根元从此披露。

见诸十方十二众生。

毕殚其类。

虽未通其各命由绪。

见同生基。

犹如野马熠熠清扰。

为浮根尘究竟枢穴。

此则名为行阴区宇　行阴是生灭元。

以迁流造作故。

想尽行现。