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第37章 旅行（第8页）

众神一致决定对人类实施惩罚，并一个个自告奋勇地要去完成这项任务。

当大家为谁去执行这项任务而争论不休时，努恩提议应由ra的眼睛去完成这项任务，因为人类不敢注视ra的眼睛，他们会因此而恐惧。

ra采纳了努恩的意见，派出自己的眼睛去惩罚人类。

ra之眼来到人间，化身为ra的女儿——牛头女神哈托尔（hathor）。

hathor是爱与美的女神，常与爱情、美丽、欢乐、音乐、舞蹈、母性等联系在一起，被视为母亲和儿童的保护神，是埃及最古老的神之一。

hathor通常是头上顶着牛角和日轮的女性形象，有时也以母牛、母牛头女人身或长有牛耳的女性形象出现。

hathor的母牛形象，象征着母爱、生育和保护，她被认为是所有在世法老母亲的化身，所以在一些壁画和浮雕中常会出现母牛给法老哺乳的情景。

另外hathor还与死亡发生联系，她被称为“西方的女主人”

，负责在傍晚迎接并守护没入西方的太阳，直到第二天早上，意味着死者要受到hathor的护佑才能获得永生。

正如爱与恨是一体两面，hathor在沙漠中疯狂地屠杀那些背叛的人，喝掉他们的血液。

可没想到的是，hathor在尝到人的血液后变得异常兴奋，并为此陶醉，所以她愈发疯狂地杀人，不管是善良的人还是反叛的人，全都格杀勿论，只为了喝到更多的鲜血。

在这个过程中，她不知不觉地又化身为拉的另一个女儿——残暴的战争女神塞赫麦特（sekhmet）。

sekhmet的原意是“强大有力”

，是古埃及神话中的战争女神，具有太阳灼热般的破坏力。

她通常的形象是母狮头人身的女性，头上顶着被眼镜蛇环绕的日轮。

狮子本是一种危险的动物，所以古埃及人将其转化成了为使人们免遭伤害而祈福崇拜的对象。

同时，古埃及人认为sekhmet拥有招致疾病使人毙命的能力，所以她又被奉为医疗女神，是医者的保护神。

ra在天上目睹了这一切，看到地上的人越来越少，特别是许多无辜的人也惨遭杀戮，他开始反思并渐渐变得于心不忍。

但此时已嗜血成瘾的sekhmet是不会接受ra的召唤的。

于是ra想出了一个办法，他派遣使节到埃及遥远南方的埃勒凡泰尼（elephantine，今埃及象岛），从那里带回了红赭石，让祭司进行研磨，然后和七千罐啤酒混合在一起，使之看起来像人血一样。

晚上，ra趁sekhmet睡着时把这些啤酒全部倒在她四周的田野里。

第二天早上sekhmet醒来后发现自己被人类的“血液”

包围，她顿时兴奋不已，迫不及待地大口喝起这些“血液”

来。

喝着喝着，她渐渐醉倒了，很快忘记了对人类的愤怒之情。

喝醉后的sekhmet变成了ra的又一个女儿——猫女神巴斯特（bast）。

当拉神乘坐太阳船在夜间穿越杜阿特时，bast会与混沌之蛇阿波菲斯进行战斗。

bast原本是尼罗河三角洲城市布巴斯提斯（bubastis）的地方神，早期她和sekhmet一样以母狮的形象呈现，是位好斗的女战神，由于她们的神性相似，后来bast被逐渐转化成温顺的猫女神，成为家庭的守护神，同时也是女性生育的保护者，她用手中的叉铃来驱赶恶魔，保护人们的生命健康。

到托勒密时期，bast成为受全国人民信仰爱戴的神祇。

在一年一度的巴斯特祭典节庆期间，全国各地的人们乘船前往布巴斯提斯。

一路上人们或打着响板，或吹着笛子，每路过一个城镇都停靠岸边，与当地人热情互动，就这样大家兴高采烈地行进到布巴斯提斯，在那里人们会宰杀大量的牲畜来庆祝节日，人们一个个笑逐颜开、载歌载舞，沉浸在一片欢乐祥和的氛围中，在这个节日里所消耗的葡萄酒比一年之内其余时间消耗的总和还要多。

ra终于挽救了人类，经过这次事件后，他觉得自己很累，不愿再继续统治人间，但众神劝他不要离开。

第二天ra醒来后，发现人类已经发明了射杀敌人的弓箭和棍棒后再一次愤怒，可又不想像上次那样惩罚人类了，于是就坚定了离开的决心。

那么，谁来填补ra离开后的权力真空呢？

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埃及神话和希腊神话一样，一个神明可能有不同版本的故事，这是因为这些神原本都是地方神。

这除了是一场跨时千年的故事比赛以外，也和战争结果紧密有关，当埃及走向统一时，各个地方崇拜的主神，被迫成为一家人。