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第50章 家庭教育（第15页）

酒吧里和狗交合的女奴，有饥饿和压迫追逐着她。

美德和底层人无关。

但体面人应当是无知、无耻的平民或奴隶的学习榜样。

如果本该体面的人和妓女、奴隶一样无耻，那么，有什么理由妓女、奴隶不能取代他们的位置？”

诗人去翻开他的诗集，取出一张莎草纸给维修斯看，说：“5月1日是bonadea（良善女神）的节日，也是女人和动物性交最猖獗的日子。

我专门写了一首讽刺诗，讽刺那些本该贞洁、体面的妇人是如何玷污良善女神的祭祀的。”

众人皆知良善女神的神秘仪式，当笛声撩拨她们的腰肢，普里阿普斯（阳具神）的狂女们，在酒与号角的双重刺激下癫狂，

甩动着飘逸的发丝，高声嚎叫。

哦，那时她们心中燃烧着多么强烈的欲火，

渴望交合！

在欲望的舞蹈中发出何等尖叫，那陈酒般的激流多么汹涌，浸湿大腿！

索菲亚摘下花冠，挑战妓院老板的奴婢们，赢得摇臀的奖赏，

她自己则崇拜梅杜莉娜的扭动波澜：竞赛在贵妇间展开，技艺与出身相当。

那里没有假戏，一切皆为真事，足以点燃年迈冰冷的普里阿摩斯，劳墨冬之子，

甚至内斯特破裂的阴囊也能重燃。

那时，延迟的瘙痒无法忍受，她们赤裸成单纯的女人，整个洞穴回荡着齐声呼喊，

“现在可以了，放男人进来。”

若情夫酣睡，她便命他的儿子戴上兜帽匆忙赶来；

若不行，便扑向奴隶；若奴隶也没指望，便雇佣送水工；若他也找不到，

若男人短缺，她不会耽搁片刻，她便欣然将臀部置于驴子之下，任其肆意侵犯。

——juvenal（satire6.314-334）

这首诗用拉丁文读起来，很押韵优美，但看到索菲亚成为诗中的丑角，维修斯失去了谈话的兴趣，他把莎草纸放在桌上，转身准备上床。

“维修斯，你不考虑改名吗？”

诗人说。

“我为什么要改名？”

他转身说。

“你知道，你的名字来自于维斯塔祭司的养子。

祭司通过故事将她的养子神格化，而意大利人为了鄙视这种行为，把日耳曼奴隶都改名成维修斯，起码有数万个奴隶叫维修斯。

第一次见到你们，卡米拉阅读我的诗词，我便知她出身高贵，你何不根据卡米拉的名字，改名为卡米利乌斯？”

他没兴趣接茬，上床躺下，卡米拉的身子靠过来依偎着他。

客厅那边，诗人和娈童受了淫戏的刺激，开始纠缠。