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第八十章 神通的寂寞（第3页）

不要感觉不公平，再有理智的领导人，都喜欢顺从自己，服务自己的人，哪怕他也知道拍他马屁的人干不了事。

这是人性。

文启东在这明时空，他自我感觉已经超脱了俗世的约束，所以就不愿屈膝跪拜他人，就是皇帝，也没有让自己跪拜的资格。

天启就不这样想，而是认为文启东无礼：“你一个道士，有点神通就不跪拜皇帝啦，龙虎山天师府的天师，见了皇帝还得大礼参拜，你在道教里，比天师地位还高？，

就算你是神仙，皇帝还是天之子呐，再说了，天上的好多神仙，地上的城隍，都还是太祖御封的，你一个有点神通的小道士，狂傲个啥……”

对于文启东的屈膝躬身礼，天启很不满意，要不是对方刚刚救了自己，他就喊人把道士拿下治罪了。

皇后张嫣看到皇帝把那道士驱逐出宫，心里松了一口气，皇宫内已经有了一个跋扈的奉圣夫人，还有一个被称为九千九百岁的太监，可不能再多一个会‘法术’的道士了。

儒家是‘敬鬼神而远之’的，受儒家熏陶影响的皇后张嫣，虽然惊奇道士的神通本事，却不想留这样的道士离皇家太近。

华夏大地为什么没有出现****，教权大于皇权的国家和政权，就是因为早在春秋战国时期，华夏大地就已经产生了很多理论完善的思想家。

在认同炎黄为共同先祖的大一统思想下，又提倡百家争鸣，百家争鸣的结果就是各派都产生了自己的神灵

所以，西方的那一套唯一主神信仰，在东方不流行，东方是多神体系、先祖崇拜。

特别是先祖崇拜，从炎黄二帝到各姓各家的祖先，这种血脉的传承信仰，是华夏几千年文明没有断层，始终能维持一个大一统国家的根本。

可惜，时代在发展，图书管理员淘汰了家族制，四十年的经济发展，彻底把民众分成了单独的个体。

人人都是独立的个体时，当然万事都考虑自己，不会去多管闲事了。

对政府来说，这样的个体最便于统治。

不过，生物的进化，也是从弱小的群居，到强大个体的独居，比如蚂蚁和老虎，到了老虎这个生命个体层次，不到交配的季节，一个山头待不住两只老虎。

看看中国的历史，自从张角想搞以教权立国失败后，再也没有能成气候的宗教暴动了。

老百姓在一年中，年前先祭拜灶神，过年拜祖先，正月初五拜财神，十五拜门神，清明又是祭祖，端午驱瘟神加上名人祭拜，乞巧节还偷偷拜拜私奔的牛郎织女，希望自己也能有那个艳遇……。

所以，在华夏大地搞西方那套行不通，像文启东这样的‘神通道士’，也不可能影响到皇权，儒家也不会同意出一个神棍影响皇权。

皇家和儒家对待修炼有成之人，历朝历代都是供起来，敬而远之的态度。

修炼有成了，你不管和尚还是道士，最好和法海一样去抓抓蛇，学学鬼谷子、葛洪、张三丰这些人，要么躲在山谷里一辈子不出来，可以收几个徒弟排遣一下寂寞，要么就去练练丹，自己把自己吃死，学张三丰也好，皇帝都找不到他在哪。

反正，你们这些‘神异’之士，自己玩自己的，不要出来到处装神弄鬼，真要寂寞了，像吕洞宾那样出来调戏一下美女，像陈抟老祖那样，找皇帝下下棋也行。

皇宫一行，文启东也算明白了，不要觉得自己拥有金手指了，就能收古代四大美女当丫鬟，官绅争相来做门下走狗，皇帝哭着求做小弟……，都是臆想.

想一想，自己这样的神异之士，亏得目前是活在古代，冷兵器奈何不了自己，要是现代，自己那个山谷，说不定早被飞弹洗地了。

在明朝不用担心飞弹来袭，但也没有想象中，被皇家奉为上宾的待遇

御封真人、国师之类的好事，看来希望也不大，下了大力气，还消耗了宝贵的进化能量，结果却是连夜被赶出宫

文启东感觉自己做了亏本买卖，都说明朝皇帝从朱元璋开始就小气，看来此言不虚啊！