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第十八章 为了信仰（第2页）

吴起做将军时，和最下层的士卒同衣同食。

睡觉时不铺席子，行军时不骑马坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦。

士卒中有人生疮，吴起就用嘴为他吸脓。

这个士卒的母亲知道这事后大哭起来，说道:“往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲作战时就一往无前地拼命，所以就战死了。

现在吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知他又将死到那里了。”

和蔼可亲，同甘共苦之后再弄点神迹，简单点就是‘大楚兴陈胜王’，稍微复杂一点就是‘太祖斩白蛇起义，火拳朱重八降世’，不过对于基督教徒就不必这么麻烦了，因为圣经的第一条就是‘创世之初，神行走在水面上’，因此对于基督教徒来说，假如一个人能够在水上行走，那么他就是有了圣灵的象征了。

（这个东西在许多动漫中都有表现，例如说亚瑟王得到了湖中仙女的祝福，便可以在水上行走。

）

因此传统大型魔术表演秀——水上行走便可以上演了，现代的魔术师表演水上行走大部分脚下都是有着高强度的强化玻璃，强化玻璃铺在水中，阳光照耀之下便看不出来。

但是小唐伯爵所在的中世纪没有强化玻璃这玩意啊，别说强化玻璃，连玻璃——用硝石和银做的，看东西十分的模糊，都还是要从东方进口的奢侈品呢！

所以只能另想办法了，万幸的是虽然西方的玻璃魔术行不通了，但我们的老祖宗终究还是给我们留下了一套深刻的技艺，它的名字就叫做——轻功水上漂！

水上漂这玩意，说神秘也神秘，但是说白了，就是人体在不借助任何动力包括四肢划水、踩水的情况下，通过充分吸气、调节呼吸、全身放松，使人体比重小于水的比重并保持平衡，口鼻等部位始终露出水面静静地漂浮的一种技能——当然，下面是要垫一块三合板的。

这种技能训练下来当然有难度，也不是每个人都有这种天赋，但是他却为小唐伯爵提供了一个重要的思路，那就是——脚下要有东西！

没错，三合板不行，因为太脆太弱，撑不动一个人的体重，但是如果是一块木板，甚至换成直直的插入水底的只比水面低一点的一整根的木头，那只要不是傻瓜，站在水面上还有什么问题呢？因为你就不是站在水面上，而是现在木头上啊！

——至于菲利普教士从水上行走而来，脚却被浸湿了，这又有什么问题？！

这种时刻又有谁会关注教士的双脚？再说了，圣经上也没说上帝行走在水面上他的脚就是干净的啊！

如果都做到了这个地步还有人怀疑，那么小唐伯爵也只能请他人间蒸发了。

这个神迹的表演需要一整套的计划，包括数十根的圆形直木，几个托，最重要的是能够瞒天过海，菲利普教士能够不怯场，在所有信徒面前完美的展现他的演技。

所以在表演这个神迹之前，魔鬼充分的表现了他的残酷，用刀架在脖子上，不完成就没有饭吃的方式，强逼着菲利普教士掉下水底数十次之后，终于让菲利普教士闭着眼睛都能摸准水面下木头的位置。

于是这个表演成功了，于是菲利普教士出名了，于是，虔诚的信徒就来到这里听从菲利普教士的布道。

“神喜爱人们纯洁，因此你们就要保持自己的纯洁才能得到上帝的喜爱，那么要如何才能保持纯洁呢？最简单的便是洗手……”

菲利普教士说着，立刻就有仆人端上来一个镶金带钻的盆，立刻就引来了一阵惊叹——将使用的物品做的金碧辉煌，也是一种震慑的方式。

菲利普教士将左手伸入盆中，右手顺手就脱掉了身上的衣服，只留下了一条大裤衩子，慢丝条理的就洗了起来，一边洗还一边说话:“保持身体的洁净，就是保持自身的纯洁，保持自身的纯洁就是坚持着公义，尊严，才能受到上帝的喜爱……”

巴拉巴拉。

礼拜快到了结束时刻，便是迎来了最后的**:所有人，这一万人都将分批进入到德斯蒙德的大水湖里，在水中沐浴，将身体彻底的洗净，洁愈，代表着他们与过去罪恶的诀别，接受了神给他们的洗礼。

当然，这也代表了他们必须每天洗五次手，每天洗三次脸，每天刷两次牙，每天洗一次脚，而且他们三天就要洗一次澡，还要免费的修建厕所，挖下水道，自觉的扫大街，要不然就是对上帝的不虔诚！

就是罪恶！

是要被打入十八层地狱的！

不过，虽然这一幕是如此的和谐，德斯蒙德从此再没有一丝一毫的污秽，但是眼看着面前这数千条白花花赤条条的**，小唐伯爵无论如何都觉得，自己简直就像个做猪肉生意的，底下这几千条**裸的身体，不就是那白花花的猪肉嘛！

ps1:儿童十字军，也称童子军）是于1212年在第四次和第五次十字军东征之间兴起的由儿童组成的十字军队伍。

ps2:今天开始回家，这一章有点仓促，对不起大家了。