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从他和朱元璋的来往就可以看出:早在前年,也即至正十九年,因见朱元璋逐渐势大,他就遣人去金陵,以温、台、庆元三郡来献,想把辖下的三州之地献给朱元璋,并想留下他的次子为质。
话说的很漂亮,可也就是说说而已,因为在同一时间,他却还遵奉蒙元年号;并且又同时,早在至正十七年,他就与张士诚结为婚姻。
因为他遵奉蒙元年号的问题,朱元璋在去年的时候派人去质问他,质问他为何不奉正朔,也就是为何仍用至正,而不用宋政权的龙凤年号。
他回答说道:当初献三郡,为保百姓,请上国多军马来守,交还城池。
倘遽奉正朔,张士诚、陈友定来攻,援若不及,则危矣。
姑以至正为名,彼则无名罪我。
果欲从命,必须多军马,即当以三郡交还,国珍愿领弟侄赴京听命,止乞一身不仕,以报元之恩德。
与之前献地一样,他这几句话也是说得很漂亮。
可朱元璋何等人物?世之英杰!
岂会因此就就迷惑住了?当时就说道:姑置之,俟我克苏州,彼虽欲奉正朔则迟矣!
总而言之,拿方国珍自己的话来说,他一门心思打定的主意就是:智谋之士不为祸始,不为福先。
朝廷虽无道,犹可以延岁月;豪杰虽并起,智均力敌。
然且莫适为主,保境安民以俟真人之出,斯吾志也。
保境安民以俟真人之出是什么意思?依旧用他自己的话来解释,即:姑莫顺从,,以观其变。
由此,可见他的心持两端。
邓舍虽远,可实力很强,能够与察罕帖木儿打个平手,兼又有水师,随时可以顺海南下。
可以说,也是有资格的真人候选人之一,方国珍自然不肯得罪。
故此,完全不必担忧他会不会也和张士诚一样禁下辖出海、与益都贸易。
事实上,邓舍之所以提出远海补助,很大的程度正是为了浙西、以及台州的海商。
无论怎样,辽东、朝鲜、南韩都是他自己的地盘,地盘内互通有无当然无,可怎么也比不上吸引江南的商人过海前来。
农业的恢复,商业的展,又再加上益都乃山东的府,投入到这里的资金肯定也是最多,种种原因结合在一起,造就出了现在的繁华热闹。
景慧心中的想法,他的啧啧称奇,暂且按下不说,只说他与道衍跟着赵忠来入佛道衙门内,登堂入室,抬眼观瞧,只见室内已坐有多人。
除了一个小吏打扮的外,其他人清一色全是光头。
见赵忠来到,室内众人无论僧俗,俱皆起身。
彼此相见。
有作揖的,有合十的,一边行礼,一边互相打量。
一个三旬上下的僧人双手合十,行了一礼,问道:不知哪一位是景慧和尚?
来到衙门后,赵忠把随从、跟班都留在了外头,只领着景慧与道衍进了室内。
景慧合十还礼,说道:贫僧景慧。
请教禅师法号名讳?
名者身外之物,何必执着。
景慧与道衍对视一眼,两人皆心中想道:好和尚!
问过俺们谁是景慧,换了俺们问时,却非但不肯回答,反更扯到执着云云。
早知俺们来后,定会有场斗法,只是你这秃头又何必如此着急?
景慧师从梵琦,梵琦的名望很高,不管是交流也好、抑或不服气也罢,益都的和尚们肯定不会放过他们。
他们其实也早有这个心理准备。
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