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“南海有渔翁,钓鱼四海行;不向曲中求,但在直中等。”
成云帆皱眉吟诵这四句诗语,有些哭笑不得。
暗道,莫非这《钓鱼经》的作者就是自己原来世界,扶周灭商的姜太公吗?
修炼月余的成云帆,觉着有点累,本想解乏调换心情,随手翻看那怪异的《钓鱼经》。
不料,这一看,不得了。
竟发现这《钓鱼经》果真如金焰所言,“内里有大文章”
。
《钓鱼经》这本皇皇巨著,粗一看是讲述一个名叫海钓客的南海某小岛凡人,无意中钓到一条龙鱼后,以渔夫出身问道求仙,古稀练气、十年筑基、二十年金丹,堪称修仙界黑马的人生自传。
经书千万字以内,海钓客尚未开脉成功,在俗世徘徊。
其所记载大多为世俗见闻,内含诸多地域民间风俗,服饰饮食习惯,奇特习俗,价值较大的是一些民间偏方的记载,如果记载真实可信,倒可补缺凡间医药经书。
读到一千五百万字时,出现“以经立派”
之说。
此时,海钓客以古稀之年,踏进仙途。
仅此一条,足证海钓客乃大毅力、大机缘之人。
熟不知修士修行,素来讲求性命双修、内外并举。
何谓性命?
在玄元大陆修真界,堪称修真版《圣经》的《道玄众妙经》开宗明义道:“夫性者,先天至神,一灵之谓也;命者,先天至精,一气之谓也。
性之造化系乎心,命之造化系乎身。
性命双修之道,乃人道逆求天道之大道也。”
是故,修行都自打坐定心,吸纳天地灵气肇始;继而降心悟道、练气打磨肉身。
凡人精、神遂年纪愈大而愈衰败,故而修士30岁前未能开脉,一般都是仙途无望。
海钓客古稀开脉踏仙途,毅力之大、机缘之大,世所罕见。
开脉成功的海钓客,随后又以散修身份行走大陆,修真见闻开始出现在了经书之中,随后是冗长、细致的低级修士生活记载;
三千万字,海钓客居然筑基,开始记载大量筑基期见闻;
四千万字,海钓客逆袭结丹,开始记载大量金丹期见闻。
《钓鱼经》至此戛然而止,令成云帆扼腕叹息。
一边觉着正看到有趣处,怎的就没有了后文。
另外又疑窦重重,作为一部只是记载修仙见闻,且只达到金丹期的书籍,《钓鱼经》何以敢自称为经呢?
成云帆想到原来世界耳熟能详的《山海经》,那是一本囊括了山川、矿物、民族、物产、药物等丰富资料的传世经典。
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