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第96节（第3页）

还没来得及从这一切变故中恢复过来，我听见术士自言自语道。

他松开我走到一边正抚着他的手。

那只缠住我骨链的手整个儿都发黑了，手指部分血肉模糊，卷缩着微微发抖，把我给看得心惊肉跳的。

当下不由得赶紧问他：“刚才……是怎么回事……”

他瞥了我一眼。

没回答，只低低哼了一声：“亏大了，陪钱的买卖，也不知道那老狐狸能还几个钱。”

“要去医院么……”

闻言他嘴角牵了牵，像是我问了个多么滑稽的问题。

然后没吭声，他一转身似乎打算要走，却忽然间又想起了什么，回头朝我的手看了一眼：“你怎么会有豘戒的，姐姐？”

全文免费阅读106黑暗第十章

道教距今有一千八百多年的历史，原本派别纷呈，现在广为人知的只有五大派系，分别为全真道、真大道、太一道、正一道和净明道。

从成立到分宗，虽说都始于宋、元年代，但据说殷商时期便已初具规模。

那时的道教以“技术”

见长，至战国时期鼎盛，并成为后来道教教义和方术的起源。

御幽教便是最早期从中抽离出来的一支派系。

据说，原先都是对当时道教术掌握得最为透彻的一批人，因为在修行中为了获得更大的术法运用和自由，他们背离了祖宗的教诲，逐渐将教中所传的方术同一些旁门左道的诡术揉合在了一起，因而被同教中人所不齿，最终被趋逐，于是自行创立了一门新的派系。

但同其它在历史长河中并没有留存多久的教派一样，在经历了最初将近两百年的鼎盛时期后，御幽教随着它第四代掌门人的失踪而渐渐没落，最后寂寂消亡于无声无息之间。

此后，这支教派中的一些术书和法器便开始散落民间，由于文字和内容过于古老复杂，鲜少有能真正懂的人，于是其中大部分的术法就此失传。

但所幸，那支教派中的术法多是些阴毒的东西，类似苗疆的蛊毒，因而失传了倒也并不是什么坏事。

比如此时我手里这枚被邵慧敏丢弃在咖啡店的戒指——豘戒，便是其中之一。

以拥有者的寿命为代价，将其不好的运势转嫁给别人，以图一时的平安，这种方式损人不利己。

原先我以为这东西是蓝卖给邵慧敏的，因为我在蓝的店里见到过它，也听他说起过这东西的用处。

而蓝又是个无所不能有，无所不能卖的生意人，所以一度我都理所当然地以为，蓝就是邵慧敏口中洛林。

直到现在碰见蓝，才知道原来洛林是另有其人，而那个人正是刚才就站在我面前的“尸人”

。

“尸人”

是个活死人。

很多年以前，有一群生活在长白山附近、靠操纵尸体作为谋生手段的‘走尸人’，他们以巫术所复活的尸体，被称为活死人。

你很难说他们究竟是活的还是死的，在被‘走尸人’从棺材里弄醒后，他们像是真正地活了过来，能走动，能说话，并且其今后的一生都将永远被该名‘走尸人’所驱使和利用，存在于阴阳界限之外，不死不活，直到肉身彻底腐坏。

但蓝说，洛林这个活死人，并不同于一般的活死人。

洛林是御幽教第四代掌门人，也是第一代“走尸王”

。

当年为了获得更多的力量，身为御幽教掌门的洛林不知从哪里习得一个炼尸的法子，以术法将死去很久但肉身保存完好的尸体重新复活，并为自己所驱使。

这一邪术自然为当时的所有教派所不容。