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河西、陇右军团能和安禄山的主力抗衡,河朔军还能出兵河北,如果应对得当的话,唐军确有可能在一两年内结束叛乱。
但是灵宝战后,问题就不是几年能结束叛乱了,而是能不能结束叛乱。
河西、陇右军团被歼灭,这个损失一直到最后也没能被弥补。
唐政府方面占地虽广,但整个江淮以南都没有被真正军事化,只能提供财政支持,在军事方面则自保有余,却无力对叛军发起进攻。
唐军主要力量大致可以分为三部分:朔方军主力,朔方军的一个支系河东军,再加上从敌人那里逃过来的一支平卢军,这支力量并不太强。
在八年战争中,双方实力虽有所消长,但是总体来说,只要叛军联合起来,唐军就打不赢。
史思明把叛军两个集团整合起来,就能横扫唐军直逼关中。
只要叛军分裂为河北集团和前线集团,唐军只盯着前线集团打,就能打赢。
也就是说,灵宝战后唐军始终是相对弱势的一方,叛军则始终被分裂的问题所困扰。
昭觉寺战役后,叛军的前线集团损失极大,接近消亡,敌军只剩下了一个集团,这时唐军又恢复了优势。
但即便如此,河北集团也不是大家想象中苟延残喘的强弩之末。
它的实力依旧和唐军比较接近。
河北,尤其是河北北部,是个非常特殊的地区。
陈寅恪先生对它做过专门的研究,指出这里有强烈的“胡化”
倾向,和唐朝内地截然不同。
这里种族混杂,民风剽悍,妇女儿童都能弯弓射箭,可以说是唐帝国内最具军事潜力的一个地区。
如果看后来的唐代史,更会对河朔地区的战斗力有深刻印象。
这里的士兵往往能以几州之地,和整个唐朝政府对抗。
而以后来的契丹帝国之强,一个幽州藩镇就能独自把它阻挡于边境之外。
而且这个地区对叛军是相当支持的。
我们可能会觉得叛军倒行逆施,哪里会有人民的支持?叛军在占领区确实极其残暴,形同野兽,比政府军要恶劣得多,当地居民肯定痛恨叛军。
但是在安史集团的老巢,人们对安禄山等人往往相当推崇,甚至接近于宗教式的膜拜。
直到叛乱结束很久以后,河北民间还有很多人称安禄山、史思明为“二圣”
,安史旧将、首任魏博节度使田承嗣为了讨好军情民意,甚至把安庆绪和史朝义也加进去,弄了个“四圣”
。
河朔地区对中央政府的敌对情绪,由此也可见一斑。
正如黄永年先生在《六到九世纪中国政治史》说的:“两京易取,河北难收”
。
这样的一个地区,哪里是容易平定的?何况唐军的实力还远谈不上雄厚呢。
昭觉寺之战已是险胜,要一鼓作气扫清河朔,谈何容易?当时仅范阳的李怀仙就握有5万军队,加上其他军阀,可以凑出十多万大军。
仆固怀恩攻进河北时手中军队不过一两万,哪有力量真去剿清叛军?即便唐军主力挥师北上,恐怕也非一两年可以成功。
仆固怀恩确实太想立功,唐政府也确实妥协得太痛快,但是这个结局并非是某个人的蠢笨或者阴险所致,它主要还是实力对比的结果。
叛军祭出了首领的头颅,唐朝牺牲了河朔的土地,双方这样勉勉强强地共存了下来。
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