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晏婴谓陈无宇曰:“子擅命以逐世臣,又专其利,人将议子。
何不以所分得者,悉归诸公,子无所利,人必以让德称子,所得多矣。”
无宇曰:“多谢指教!
无宇敢不从命。”
于是将所分食邑及家财,尽登簿籍,献于景公。
景公大悦。
景公之母夫人曰孟姬,无宇又私有所献。
孟姬言于景公曰:“陈无宇诛翦强家,以振公室,利归于公,其让德不可没也。
何不以高唐之邑赐之?”
景公从其言,陈氏始富。
陈无宇有心做好人,言:“群公子向被高虿所逐,实出无辜,宜召而复之。”
景公以为然。
无宇以公命召子山、子商、子周等,凡幄幕器用,及从人之衣屦,皆自出家财,私下完备,遣人分头往迎。
诸公子得归故国,已自欢喜,及见器物毕具,知是陈无宇所赐,感激不已。
无宇又大施恩惠于公室,凡公子公孙之无禄者,悉以私禄分给之。
又访求国中之贫约孤寡者,私与之粟。
凡有借贷,以大量出,以小量入;贫不能偿者,即焚其券。
国中无不颂陈氏之德,愿为效死而无地也。
史臣论:陈氏厚施于民,乃异日移国之渐,亦由君不施德,故臣下得借私恩小惠,以结百姓之心耳。
有诗云:
威福君权敢上侵,辄将私惠结民心。
请看陈氏移齐计,只为当时感德深。
景公用晏婴为相国,婴见民心悉归陈氏,私与景公言之,劝景公宽刑薄敛,兴发补助,施泽于民,以挽留人心。
景公不能从。
话分两头。
再说楚灵王成章华之宫,诸侯落成者甚少,闻晋筑虒祁宫,诸侯皆贺,大有不平之意,召伍举商议,欲兴师以侵中原。
伍举曰:“王以德义召诸侯,而诸侯不至,是其罪也,以土木召诸侯,而责其不至,何以服人?必欲用兵以威中华,必择有罪者征之,方为有名。”
灵王曰:“今之有罪者何国?”
伍举奏曰:“蔡世子般弑其君父,于今九年矣。
王初合诸侯,蔡君来会,是以隐忍不诛。
然弑逆之贼,虽子孙犹当伏法,况其身乎?蔡近于楚,若讨蔡而兼其地,则义利两得矣。”
说犹未了,近臣报:“陈国有讣音到,言陈侯弱已薨,公子留嗣位。”
伍举曰:“陈世子偃师,名在诸侯之策;今立公子留,置偃师于何地?以臣度之,陈国必有变矣。”
毕竟陈事如何,且看下回分解。
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