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第18章（第8页）

彼凡牛枢非牛。

两也，无以非也。

辩，或谓之牛，或谓之非牛，是争彼也，是不俱当。

不俱当，必或不当，不若当犬。

为，欲雊其指，智不知其害，是智之罪也。

若智之慎文也，无遗于其害也。

而犹欲离之，则离之。

是犹食脯也。

骚之利害，未#29知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。

店外之利害，未可知也。

趋之而得力，则弗趋也，是以所疑止所欲也。

观为穷知而俦于欲之理。

雏脯而非恕也，雒指而非愚也，所为与不。

所与为相疑也，非谋也。

已，为衣，成也。

治病，亡也。

使，令谓，谓也。

不必成湿。

故也，必待所为之成也。

名，物，达也，有实必待文多也。

命之马，类也，若实也者必以是名也。

命之咸，私也，是名也止于是实也。

声出口，俱有名，若姓字。

洒谓狗犬，命也，狗犬，举也。

叱狗，加也。

知，传受之，闻也。

方不瘴，说也。

身观焉，亲也。

所以谓，名也。

所谓，实也。

名实耦，合也。

志行，为也。

闻，或告之，传也。

身观焉，亲也。

见，时者体也。

二者尽也。

古，兵立，反中，志工，正也。

咸之为，宜也，非彼必不有，必也。

圣者用而勿必，必也者可勿疑。

仗者，两而勿偏。