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第二十六章 圣人之道我全学会了（第1页）

李纲怒了，真怒了，勃然大怒了，你不敬天子也就算了，毕竟你爹我也没少说，可你居然敢不敬圣人，想离经叛道不成。

李纲气得用颤颤巍巍的手，指着面前的逆子怒道：“你放屁，大逆不道，今日非用家法不可！”

哎呦，得意过头，嘴没把门，出口成祸了。

在大宋朝攻击孔夫子，可不比造反谋逆轻。

李宗瑞再傻，也知道老子要逼自己读书，可两世为人，这书是决然不能读的。

而且四书五经堪比后世的政法课，要是读这些东西，那还不如让老子直接打一顿算了。

所以，随口胡言乱语，既是和老子沟通建立感情，也是和老子兜圈子逃避读书。

可心直口快嘚瑟过头，不该说的话给扔出去了，气得老子要用家法，这个怎么办。

头脑风暴，急智一闪，李宗瑞便连忙脱口而出：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。

当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”

李宗瑞会写诗，屁！

这是金庸先生《射雕英雄传》里，黄蓉姐姐刁难南帝徒弟朱子柳的诗，幸好李宗瑞看过许多遍，倒是给记得门清。

暴怒中的李纲，正四处寻找趁手的东西，想要当时就将这孽障打死了事，省得日后让家门蒙羞，就听到小儿子这首歪诗，微微领会意思便不由怔住了。

乞丐何曾有二妻，这定是出自《孟子》的《齐人有一妻一妾》，说一个齐国人有一妻一妾，没本事吃饭便出去乞讨，为了要面子和妻妾吹牛有贵人天天请客，结果让妻妾发现了瞧不起。

乃是讽刺为求富贵儿阿谀奉承却恬不知耻的寓言。

邻家焉得许多鸡，这定是出自《孟子·腾文公下·攘鸡》，说有人天天偷邻居家的鸡，被人教训了要改正，便想改为一个月只偷一只，也是讽刺有过不立即改的寓言。

当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？这是讽刺孔子、孟子，不去效忠周朝天子，却游说于诸侯求官，讽刺圣人立身不正、为臣不忠。

可那时候是春秋战国，推崇周礼。

而何为周礼，便是周天子为共主，诸侯各自为政，并不是秦后大一统的格局。

所谓主人的主人非我主，仆人的仆人非我仆，便是这个道理。

可见，是小儿子不学无术，不知一千年的礼法差距，才闹出的笑话。

虽然儿子蔑视圣人，离经叛道让人暴怒，可也是不读书陷入误区所致，不好一棒子打死吧，总不能不教而诛吧？

而且，肯思考有急才，片刻之间既能成诗，若是学问不精的听了，还真能让人哑口无言。

这也算是难得啊，要不还是好哈教育，先别打他。

李宗瑞见李纲平静了，暗暗直呼庆幸，感激金庸感激黄蓉，否则就要丢了小命了。

他那里知道，李纲不是《射雕》里浅薄的朱子柳，没和朱子柳一样被这首歪诗镇住。

李纲叹口气，重新冷静坐下，挥手让李宗瑞上前，然后拿起笔就将李宗瑞那首歪诗写在纸上。

都是繁体字，好在李宗瑞后世外国大片看得多，当然也包括一些不堪入目的小电影，那字幕翻译大多是繁体字，倒是也认了个七七八八。

李纲用毛笔指着歪诗，一句句给儿子细细解释了，才放下毛笔对小儿子叹道：“如今知道读书重要了吧，否则就会走火入魔，弄出这种叛经离道的笑话。

所以，圣人之学，是必须要读的。”

“爹，圣人之学是啥啊，就是《四书》《五经》吗？”

李纲赞许点点头，笑道：“所谓四书，便是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，所谓五经，便是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，圣人大义，人伦道理，皆在其中。”

李宗瑞脸色一垮，这不就是思品到政治，历史到哲学吗，这玩意是正常人能读的吗？

看看李纲的脸色，自己估计逃不过，便想认命投降。

想着上学时学过的古文，这古人言简意赅用字极少。

记得当时老师还讲过，秦汉以前用竹木，也就是诏书用丝绸。