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王安石（第30页）

的递进式因果关系，为后文借景喻理提供依据。

最后随着入洞之深而“其见愈奇”

，下文本应叙写乘兴而入，寻幽访胜，领略“奇”

景。

不料，兴至高处，却中途退了出来，游洞至此结束。

遗憾之情虽未显露，却为后文议论做好了铺垫。

此外，作者又补叙了两点。

一是“盖予所至……则其至又加少矣”

，一是“方是时……而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”

。

这两点补叙为下文借事喻理提供了依据。

写出洞后的心情，突出一个“悔”

字。

因为当时“力尚足以入，火尚足以明”

，却“与之俱出”

“不得极夫游之乐”

，由此而“悔”

，并因“悔”

而引出下文。

后两段写游山的心得，这是文章的议论部分。

作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”

，是因为他们“求思之深而无不在也”

。

以此表明作者在下面所要说的观察所得不是随意的，而是以古人的“求思”

精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。

作者以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”

比喻某种最高成就的境界。

但这种境界“人之所罕至”

，不是每个人都可以达到的。

但怎样才能达到呢？

作者提出了三个“不能至”

：“非有志者不能至也”

，“力不足者，亦不能至也”

，“无物以相之，亦不能至也”

。

这三个“不能至”

表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”

“物”

“力”

。