八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

苏 洵（第2页）

⑥邓艾：字士载，三国时魏将。

率军偷度阴平，入川灭蜀。

缒（zhuì坠）：用绳系人或物吊下去。

邓艾度阴平时，以毡自裹，身先士卒，自高山推转而下。

⑦刘禅：蜀后主，刘备之子，以愚庸著名。

⑧尝：试探。

⑨抗而暴（pù曝）之：意为掩藏到一定时候而又故意明显地暴露出来。

暴同“曝”

，故意使它暴露。

抗，这里有“藏”

的意思。

⑩狎（xiá匣）：轻视。

{11}棰：鞭子。

{12}袒裼（tǎnxī坦悉）：脱掉衣服，露出身体的一部分。

{13}乌获：战国时秦国的大力士，据说能举千钧之重。

{14}以形固：凭借有利的形势巩固自己的阵容。

《心术》是《权书》中的第一篇，有“序”

的作用。

《权书》是苏洵精心结撰的一部著作，共十篇。

权，有权变、变通的意思，《权书》中阐述了作者主张“顺应世变、因事制宜”

的思想。

苏洵作为一个儒者，以此身份写这部与《孙子兵法》不同的兵书，是希望宋朝统治者在军事上屡屡失利、一次次败给契丹与西夏后，能够改变以输币纳贡方这种“仁义”

的手法达到退却外地的目的，而要致力于用战略手段克敌制胜。

它是作者研究兵法的一篇心得，犹如替主将草拟的一份“用兵须知”

，反映了时代的要求，对提高当时将帅的军事修养有一定的积极意义。

文章的主旨是讲述为将帅者应掌握哪些作战的谋略，才能在战争中取胜，其中包含很多朴素的军事辩证法思想，可资借鉴。

如开头第一句“为将之道，当先治心”

，就是要求带兵的将领首要有良好的心理素质，“泰山崩于前而色不变”

，而后要求“麋鹿兴于左而目不瞬”

，只有这样的将领才能打胜仗。

同时，还分析了战争的性质，即“惟义可以怒士，士以义怒，可与百战”

，只有正义的战争才能激发士兵的斗志，百战不殆。

还值得称赞的是，本文的结构很有特色，是以纲统目的网状结构，显得纲目清楚条理井然。

首段“为将之道，当先治心”

是全篇的纲领，它为文章规定了范围——“为将之道”

，指明了论述中心——“当先治心”

，故篇名题为“心术”

。

接下来，苏洵使用五个“凡”

字，从五个不同侧面论述各种各样“治心”