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第六十九章 五斗竹筒（第1页）

“五斗竹筒？”

吕思源上前打量着那深深插入旁边的一根破烂的竹筒，与其说是竹筒倒不如说是一节大竹子，南方很多地方长有竹子，成年的大竹子约有碗口大小，长度可以有几十米，特别是一些山林地区的竹子更加宽大，五斗米教兴于巴蜀之地，五斗竹筒是五斗米教教众必备的用具之一。

“确实是五斗竹筒！”

吕思源扫了扫竹筒上的灰尘，在竹筒上刻有“五斗”

两个字。

“什么是五斗竹筒啊？不就是一个烂竹筒！”

楚潇湘不知道大家为什么都停了下来，望着路边的一个破烂竹筒。

“楚姐，这可不是什么烂竹筒，是五斗米教教众的随身之物。

竹筒在人在，竹筒亡人亡！”

司马潜龙的神色也变得有些紧张了，向楚潇湘解释什么是五斗竹筒。

张道陵创五斗米教是天师道的前身，在汉末的时候依旧是五斗米教，张鲁是当时五斗米教的天师。

张鲁作为一个地方性的军阀被曹魏收编之后，举家迁往了关中地区，有一子名张盛前往龙虎山传道，成为了龙虎山的第一代天师，自从五斗米教一脉正式变为龙虎山天师道！

在五斗米教创立之初，百姓缴纳五斗米作为入教的资格，到了龙虎山天师道一脉的时候，五斗米教的传统变成了五斗竹筒。

五斗竹筒在龙虎山道士行走江湖的时候用处很大，首先大家都知道南方的竹筒饭，五斗竹筒里面装的都是米，道士在外斩妖除魔的时候若是在郊外，竹筒里的米就是粮食，竹筒就是煮饭的器具，竹子中残留的水分还可以用来煮饭。

一般龙虎山的道士会根据在外行程随身携带一定的五斗竹筒。

五斗竹筒的作用不单单是能为天师道提供食物，还是天师道施法的重要工具之一。

茅山宗与天师道两者都是道统的门派，但是玄术上却有很大的不同，茅山宗海乃百川术法上千奇百怪不独一，虽然是符箓派但是符箓的使用并非最常见。

天师道不同，天师一脉基本继承了张道陵在巴蜀一带斩杀八部鬼帅，将鬼帅流放于西域的斩妖除魔之法：请神附体与箓文驱鬼！

“什么是请神附体和箓文驱鬼？”

楚潇湘疑惑地望着司马潜龙，电视上的道士都是用符咒与桃木剑对付鬼怪，请神附体自己还能理解，但是箓文驱鬼就是没有听过了。

“请神附体就是请附近的神仙帮助自己杀鬼，或者是利用请神上身的方法增强自己的法力。

箓文驱鬼就是利用箓文震慑鬼怪。”

司马潜龙简单地解释了一下，见楚潇湘还带有疑惑，便详细地介绍了天师道的请神杀鬼与箓文驱鬼。

请神附体首先要与神灵沟通，五斗竹筒里的米就是与神灵沟通的媒介之一。

一般当龙虎山的道士前往某个地方斩妖除魔的时候，首先会用五斗竹筒里的米来“扶乩”

（道教的请神法之一，后面会有故事情节详细介绍。

），判断出是否有神灵在附近，神灵是否愿意让天师请神。

其次，在交战的时候米是可以让鬼怪显形的重要工具之一（具体可以参详电视剧里道士散米，出现脚印判断鬼怪位置，其余的显形法后面情节再介绍。