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中国古代妻妾制度（第2页）

。

而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。

《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”

“妾通买卖”

“以妾及客女为妻，徒一年半。”

就是说，如果你老婆死了，你要把你心爱的小妾升为妻的话，就是触犯了刑律，一旦事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。

妾的地位当然不是家庭里最低等的，妾下面还有通房丫头，就是有义务陪男主人睡觉，但只能算奴婢的身份的丫环。

比如《红楼梦》里的袭人。

只有办了手续的通房丫头才能称妾，如《红楼梦》里的赵姨娘。

在家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫治内管家以及生儿育女，而且，妾对于家主来说近似奴隶，但是，对于婢女和仆人来说，妾应该是主子。

然而，妾在家庭中的权利却是很受限制，十分卑微的。

妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。

妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女（即庶出），也必须认正式妻子为“嫡母”

，而生身母亲只能为“庶母”

。

这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶；妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”

。

对于妾，丈夫可随意处置，或打骂，或遣逐，甚至把妾杀了，《唐律》、《宋律》也只是处以流刑。

《清律》处罚更轻，只是“杖一百，徒三年”

。

但如果妾打骂丈夫，则处罚得比妻打骂丈夫严得多，“骂夫，杖八十”

。

如果打夫，“不问有伤无伤，俱徒一年或一年半”

。

在家中，妻可以使唤妾，打骂妾，而妾不得有侵犯妻子的行为，妾犯妻与妾犯夫同罪。

因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的，名分上是主子，实际上与奴隶无异。

但是，一般来说，为夫家生育过子女的，其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。

此外，视门第、家主的教养等的不同，妾的权益也因之而异，往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系。

在一夫一妻多妾制的家庭中，性关系的平衡极为重要，得宠与失宠时时会引发家庭矛盾，而对于妾来说，唯有性生活，她们是与妻子一样享有权利的，并且，由于负有生育的职责，她们比妻子更优越，能时常与丈夫接触共宿。

但是，如果妻子不在，妾不得与丈夫通宵相守，必须在性交完毕后即离去。

中国古代实行的是“一夫一妻多妾”