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16 益都城里斗法会燕王府中美名传（第5页）

我不会。

祖师西来，问的是达摩西来。

达摩西来为的是什么？为的是传佛法么？为传佛法也是一种执着。

达摩西来只是一个客观存在的事实，没有必要究其意思。

所以景慧回答：莫谤祖师好。

这第三个僧人没理解他的意思，追问意旨如何？就是什么意思？景慧懒得和他多说，干脆回答：我不会。

我不会，你自己领悟去吧。

禅宗本就讲究不立文字，教外别传。

直指人心，见性成佛。

已经说到这等程度了，却还不领悟，亏了整日学佛！

也难怪景慧不屑与之多言。

这第三个和尚虽不解其意，但听出了轻视，面红耳赤地下去了。

第四个和尚挺身而出。

连着三人斗法，已见识到了景慧的厉害，这第四个和尚剑走偏锋，不肯再问景慧，改而问道衍。

道衍年轻，才刚二十出头。

这第四个和尚以为他是景慧的弟子，开口问道：不落文字，祖祖相传，传的是个什么？

道衍一笑，答道：你问我，我问你。

万法归一，一归何处？

饥来吃饭困来眠。

赵州云：我在青州，作一领衣衫重七斤。

意旨如何？

生也犹如着衫，死也还同脱绔。

道衍的禅风与景慧不同。

景慧咄咄逼人，他则较为柔和。

与这第四个僧人一问一答，对答如流。

室内诸人皆抚掌赞叹，一直没说话的第五个僧人迈步出列，开口问道：玄奘大和尚云：如人饮水，冷暖自知。

这一知是什么？

最初不觉，忽然动心。

如人饮水，冷暖自知，这是一个典故。

玄奘法师西去取经，当时印度有人问佛教徒：见道时是什么境界？佛教徒回答道：无所见、无能见，能所双亡，即无所见的境界，也无能见的作用。

但既无所见，也无能见，又如何知道是见道了？因此这一问就把人问住了，胶住了好几年。

直到玄奘法师来到，答以：如人饮水，冷暖自知。

这才解决了这一论辩纷争。

见不见道，如人饮水，冷暖自知。

可是，问题就又出来了，便如这第五个僧人所问：如人饮水，冷暖自知。

这一知（又）是什么？