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戒子（第1页）

贞观七年，太宗谓太子左庶子于志宁、杜正伦曰：“卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事。

朕年十八，犹在民间，百姓艰难，无不谙练。

及居帝位，每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。

若无忠谏者为说，何由行得好事？况太子生长深宫，百姓艰难，都不闻见乎！

且人主安危所系，不可辄为骄纵。

但出敕云，有谏者即斩，必知天下士庶无敢更发直言。

故克己励精，容纳谏诤，卿等常须以此意共其谈说。

每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。”

贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子，朕则不暇。

但近自建立太子，遇物必有诲谕。

见其临食将饭，谓曰：‘汝知饭乎？’对曰：‘不知。

’曰：‘凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。

’见其乘马，又谓曰：‘汝知马乎？’对曰：‘不知。

’曰：‘能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。

’见其乘舟，又谓曰：‘汝知舟乎？’对曰：‘不知。

’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。

尔方为人主，可不畏惧！

’见其休于曲木之下，又谓曰：‘汝知此树乎？’对曰：‘不知。

’曰：‘此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。

此傅说所言，可以自鉴。

’”

贞观七年，太宗谓侍中魏征曰：“自古侯王能自保全者甚少，皆由生长富贵，好尚骄逸，多不解亲君子远小人故尔。

朕所有子弟欲使见前言往行，冀其以为规范。”

因命征录古来帝王子弟成败事，名为《自古诸侯王善恶录》，以赐诸王。

其序曰：观夫膺期受命，握图御宇，咸建懿亲，藩屏王室，布在方策，可得而言。

自轩分二十五子，舜举一十六族，爰历周、汉，以逮陈、隋，分裂山河，大启磐石者众矣。

或保乂王家，与时升降；或失其土宇，不祀忽诸。

然考其隆替，察其兴灭，功成名立，咸资始封之君，国丧身亡，多因继体之后。