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俭约（第2页）

贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“朕近读《刘聪传》，聪将为刘后起仪殿，廷尉陈元达切谏，聪大怒，命斩之。

刘后手疏启请，辞情甚切，聪怒乃解，而甚愧之。

人之读书，欲广闻见以自益耳，朕见此事，可以为深诫。

比者欲造一殿，仍构重阁，今于蓝田采木，并已备具，远想聪事，斯作遂止。”

贞观十一年，诏曰：“朕闻死者终也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得见也。

上古垂风，未闻于封树；后世贻则，乃备于棺槨。

讥僭侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。

是以唐尧，圣帝也，谷林有通树之说；秦穆，明君也，橐泉无丘陇之处。

仲尼，孝子也，防墓不坟；延陵，慈父也，嬴、博可隐。

斯皆怀无穷之虑，成独决之明，乃便体于九泉，非徇名于百代也。

洎乎阖闾违礼，珠玉为凫雁；始皇无度，水银为江海；季孙擅鲁，敛以玙璠；桓魋专宋，葬以石槨，莫不因多藏以速祸，由有利而招辱。

玄庐既发，致焚如于夜台；黄肠再开，同暴骸于中野。

详思曩事，岂不悲哉？

由此观之，奢侈者可以为戒，节俭者可以为师矣。

朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。

虽送往之典详诸仪制，失礼之禁著在刑书，而勋戚之家多流遁于习俗，闾阎之内或侈靡而伤风，以厚葬为奉终，以高坟为行孝，遂使衣衾棺槨极雕刻之华，灵輀冥器穷金玉之饰。

富者越法度以相尚，贫者破资产而不逮，徒伤教义，无益泉壤，为害既深，宜为惩革。

其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰州府县官明加检察，随状科罪。

在京五品以上及勋戚家，仍录奏闻。”

岑文本为中书令，宅卑湿，无帷帐之饰。

有劝其营产业者，文本叹曰：“吾本汉南一布衣耳，竟无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。

荷俸禄之重，为惧已多，更得言产业乎？”

言者叹息而退。

户部尚书戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享无所，令有司特为之造庙。

温彦博为尚书右仆射，家贫无正寝，及薨，殡于旁室。

太宗闻而嗟叹，遽命所司为造，当厚加赙赠。

魏征宅内，先无正堂。

及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为征营构，五日而就。

遣中使素褥布被而赐之，以遂其所尚。