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第26章顾康立学，死后封圣

顾康似乎是已经察觉到了自己身体的异常。

自此之后；

他更加夜以继日的著书。

将自己的所有心血都耗费在了其中。

顾康此书的核心思想便是“敬鬼神而远之”

，旨在劝导人们通过自身的努力来解决一些问题，而不是通过一味地敬天拜神。

但同时他又融合了一些今文经学的谶纬之学。

将“君权神授”

与“三纲五常”

等正统观念融合其中。

真正做到了兼收并蓄，取古今文之精华。

这就是顾康的聪明之处了。

想要阐述自己的思想，但却又不与两派进行完全割离。

其中又融合当初他与明帝所做的种种礼制。

并且在其中顾康亦是注释经典，融入了自己的见解。

他根本没有隐瞒此事的心思，再逐渐著成之后，变相继数次前往太学，与太学众学子论学。

此事造成的影响之大，可谓是丝毫不逊色于顾晟打通了整个西域。

顾康竟然在治学！

群臣们终于反应了过来顾康到底要做什么。

尤其是在听闻到顾康的学说之后，整个今文学派炸了！

这种事情的影响可不是单单靠着身份就能够压制下去的。

虽然顾康及其所长。

但其核心的内容确与整个今文学派的观念有着巨大分歧。

双方于太学之内多日论学。

顾康自然屡屡占优。

毕竟他的治学水平本就不差，更别说还有着当今天下盛世的底子在。

这让顾康显得有些无懈可击。

甚至已经开始渐渐有人支持起了顾康。

但哪怕就是这样，整个大汉学术上的风波却仍旧是停不下来。

刘炟于经学上的天赋确实极佳。

就在这种状态之下。

他竟决定于白虎观召集各地儒士，讨论五经异同。

此事影响之大着实是难以想象。

今文经学、古文经学、乃至于各地有名声的儒生，皆是纷纷来此。

双方虽然一向不合，但在这种状况之下，自然还是联起手来对付顾康。

所有人都意识到了顾康的危险性。