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两相对比之后,女官就又为之惋惜了,明明张昭华有水平做的更好的,但是不知道怎么回事,水平差了一大截,所以现在她们手上的这份卷子就是鹤立鸡群了,所有女官传阅了一遍之后,又细细检查了遣词造句无误,韵脚韵律流畅后,都认为这是毫无例外的第一了。
况且这手字,端正秀丽,在所有秀女中也是写得最好的,但凭这一点,不给她圈圈也不可能。
再看看名字,果然是光禄寺少卿之女马氏,大家心里都知道这应该是毫无意外要入主东宫的女人,前途不可限量,给她判魁首,自然是合乎题中之义。
之后又判了几份写得算是不错的,隔天张榜公布了分数,一共取了一十七名。
也就是说,在这场阅选中,顺利过关的只有这一十七名,其中有五名指挥使家的女儿,十一名文官的女儿,余下只有一个张昭华,是平民女子出身。
当然这是她们识字的秀女的考核,还有不识字的秀女,她们的考核是写大字和背书,背的是《百家姓》和《千字文》,这里面顺利过关了二十八个,都是资质不错,可以慢慢培养的。
这两拨顺利入选的加起来不过四十五个,这四十五个人进入下一轮的审核,据说是其他一百三十个就是很确定身份了,都会充入掖庭当宫女。
张昭华看到自己的名次,在十七人中排行第十三名,心里叹了口气。
之后忽然有一天,宫正嬷嬷派人叫她过去,一同去的还有马氏。
马氏先被叫了进去,宫正嬷嬷和颜悦色地问她那篇呈文的立意,为什么会从一句“仁者无不爱”
想到中庸上去。
“仁者无不爱也”
是这一次大考的题目,后面一句就是“由亲以及疏,由内以及外,皆致其爱焉”
,其他秀女都是规规矩矩写女四书中的亲族、父母、舅姑之爱,因为本来这句话讲的就是一家之亲,所谓“近之为兄弟,远之为宗族。
则同乎一源矣”
。
马氏就道:“不偏之谓中,不易之谓道。
中者,天下之正道;庸者,天下之定理。
先师的道理,是礼是修养,庸是方法,仁是目标。
行礼、中庸,而归仁,就好像如果能秉承中庸的道理,不偏不倚地去爱人,或者说爱人如己、推己及人,那不就是仁爱么?如果仁者去亲爱所有的人,给所有人的爱都是均等的、是不偏不倚的,那难道不就是中庸么?”
这一番话有理有据,说的宫正嬷嬷连连点头。
然而同样的问题问到张昭华,张昭华却默不作声。
“张氏,”
宫正嬷嬷等了一会儿,问道:“怎么不回答?”
张昭华看着自己的卷子,心里思绪万端。
“自古帝王之治、圣贤之道,不外一中。
中者,举天下万世所宜视为标准者也。
故圣人执中以静,使名自命,令事自定。”
宫正嬷嬷读了她写的破题,道:“你这开篇第一句,写得再没有比这更好的了,就连马氏,不过也只是申述了中庸和仁爱的含义罢了。
既然如此,为什么后面越写越收敛,甚至还有许多地方,看出根本不是你心里的话——你写的是违心之言,是吗?”
张昭华抬起头来,惊讶万分。
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