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第五十一章 惜春和妙玉（第2页）

“受、想、行、识”

则指精神层面的东西。

合起来就是“五蕴”

。

空不是说虚无，而是“自性空”

。

自性就是自我决定，不依外物，永恒独立存在。

“自性空”

即不存在“自性”

。

结合起来，这句话的意思就是，一切物质皆依赖各种条件而缘起缘灭，而非凭空、永恒存在的，精神层面上的也一样。

因此，色与空是统一的，其他四蕴亦是如此。

好比，这座佛堂，得有木、土、石，得有建造它的人，才因缘而生。

哪天因谁不小心，失火了，烧成一片瓦砾了，又因缘而灭了。

并不能凭空出现这座佛堂，也不会凭空消失。

只因这座佛堂并不能决定自我，也不能不依赖外物，更不能永恒存在。

惜春道，“自性既空，则佛不存，难道佛也会缘生缘灭吗？仁王护国般若波罗蜜多经称佛是‘自性常住’，岂非跟心经所言，自相矛盾吗？”

“你错了，佛有不二自性，其独立于万物而存在。

正如道德经所言，‘有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改’。”

妙玉辩道。

“怎么提到了道德经了？咱们谈的是佛经啊。”

惜春有些不悦地纠正道。

“为何道德经就不能用来解释佛经？只要有道理，皆可借鉴。”

妙玉很不以为然。

“道家的经典毕竟跟佛家的经典还是有区别的……”

惜春鼓了鼓小脸，欲要继续说服妙玉，但瞥了眼妙玉身上的道袍，只吐出一句来，就没再说下去了。

“恩？你不辩了，承认输了？”

妙玉笑颜绽放，语气轻快，像个好胜心极强的小女孩儿。

这让一旁的贾玮都看不下去了。

妙玉十九，惜春年方十二，俩人差了足足七岁。

这么大的人了，还欺负惜春这样一个真正小女孩儿，实在令人发指啊。

“我没输，但我不辩了。